<p class='article-text'>يمكن تعريف الخط العربي بأنه فن وتصميم الكتابة في مختلف اللغات التي تستخدم الحروف العربية. ولأن الكتابة العربية تتميز بكونها متصلة، فإن هذه الميزة جعلتها قابلة لتشكيل أشكال هندسية جميلة، من خلال أعمال المد والرجع والاستدارة والتشابك والتداخل والتركيب، ثم زخرفتها بالنقط وعلامات الضمة والفتحة والشدة والكسرة والسكون.</p><p class='article-text'>وهكذا، فإن فن الخط العربي وثيق الصلة بالزخرفة، وهو ما جعله مستخدماً لتزيين المساجد والقصور وتصميم اللوحات، وتزيين الكتب والمخطوطات، لا سيما القرآن الكريم.</p><p class='article-text'>ومما لا شك فيه، فإن الخط العربي، منذ عصور الحضارة الإسلامية وحتى اليوم، مرّ بتطورات كثيرة، وتأسست له مدارس متنوعة، على يد ثلة من الخطاطين المبدعين الذين تنافسوا في ابتكار أشكال وأنماط مختلفة، تنبض بالجمال والإبداع، واستطاعوا، من خلال أفكارهم وعبقرياتهم، أن يخترعوا خطوطاً لم تكن معروفة سابقاً.</p><p class='article-text'>فإلى جانب الخطوط العربية الجافة ذات الزوايا الحادة، أو ما يعرف بالخط الكوفي، والخطوط اللينة ذات الحروف المستديرة أو المقوسة، أو ما يعرف بخط النسخ، ظهر خط الرقعة المستخدم في الكتابة السريعة والسهلة.</p><p class='article-text'>وظهر «خط الثلث» (ملك الخطوط)، الذي يعد من أروع الخطوط منظراً وجمالاً، وأصعبها كتابة وإتقاناً، وظهر «الخط الفارسي» المتميز برشاقة حروفه، ومرونة كتابته، وسلاسة مده، وظهر «الخط الديواني»، الذي ابتكره العثمانيون للاستخدام في دواوينهم، ويتميز بانحناءاته السلسلة.</p><p class='article-text'>وهكذا، فبعد أن كانت الخطوط العربية تقسم في الجاهلية وصدر الإسلام إلى الخط المكي (نسبة إلى مكة المكرمة)، والخط الحيري (نسبة إلى الحيرة)، والخط المدني (نسبة إلى المدينة المنورة).</p><p class='article-text'>والخط الأنباري (نسبة إلى الأنبار)، شهدت العصور اللاحقة ظهور الأنواع التي عددناها، بدءاً من ظهور الخط الكوفي (لا علاقة له بالكوفة، لأن الكوفة أنشئت بعد نحو 100 عام من استخدام الخط الكوفي)، وهو من أقدم الخطوط العربية، واستخدم في نسخ القرآن، قبل أن يعتمد فيه التنقيط والتشكيل.</p><p class='article-text'>ولا بد من الاعتراف أن مجاميع متميزة من الأتراك وذوي الثقافة التركية من مسلمي آسيا الوسطى وبلاد القوقاز، ممن انتقلوا للعيش في إسطنبول، لعبوا دوراً في الارتقاء بمدارس الخط العربي لجهة حروفه وتصاميمه ولوحاته الإبداعية، وعلى أياديهم تخرجت أجيال واصلت الابتكار والإبداع في هذا المجال. ومن أبرز هذه المجاميع، الخطاطون:</p><p class='article-text'>الشيخ حمد الله الأماسي، ملا شمس الحصاري، مصطفى راقم، مصطفى حليم، ماجد زهدي، محمد شفيق بك، الحافظ عثمان، سامي إسماعيل حقي سامي، الحاج أحمد كامل، عبد القادر أحمد، حقي محمد أفندي، عارف حكمت، وغيرهم.</p><p class='article-text'>وفي عالمنا العربي، برز في مجال الخط العربي الكثيرون، ففي مصر برز محمد كمال حسني البابا، وعلي بدوي ومحمد حمام ومحمد عبد القادر عبد الله، ومحمد إبراهيم وخضير البورسعيدي، وفي سوريا برز عثمان بن طه الحلبي، الذي أقام في السعودية، واشتهر بكتابة المصحف الشريف، وكذلك عبيدة البنكي، الذي خط مصحف قطر، وزياد إدريس المصنف ضمن كبار الخطاطين العرب المعاصرين.</p><p class='article-text'>وفي العراق برز هاشم محمد البغدادي، وعباس البغدادي، وطه البستاني ومهدي الجبوري، ويوسف ذنون الموصلي، ومحمود شهاب الدين الألوسي، وفي لبنان هناك كامل البابا ومحمود بعيون وعلي العاصي، وأحمد اللدن وفهد العنداري، وفي السودان عثمان وقيع الله، وتاج السر حسن، وأحمد موسى وحسن مختار، ومحمد الصادق البرير.</p><p class='article-text'>يقودنا الحديث السابق إلى التذكير بأشهر خطاطي العربية في دول الخليج العربية، ومنهم في السعودية (ناصر الميمون وفهد المجحدي وماجد اليوسف وزكي الهاشمي)، وفي البحرين (عبد الإله العرب وسيد مرتضى الساكن وعلي مليح وعبد الحسين العبو).</p><p class='article-text'>وفي قطر (يوسف أحمد الحميد وعبد الله فخرو)، وفي الإمارات (محمد مندي وخالد الجلاف وحسين الهاشمي ومطر بن لاحج وعدي الأعرجي)، وفي سلطنة عمان (سالم بن خلفان البلوشي ومحمد الصائغ وأحمد بن طالب المريخي وأحمد بن خلفان الرواحي وشبيب البلوشي وسلطان الراشدي).</p><p class='article-text'>أما في دولة الكويت، فقد برزت أسماء كثيرة، مثل: مصطفى بن نخي (خطاط العملة الكويتية)، وفريد العلي (مؤسس مركز الكويت للفنون الإسلامية)، وجاسم الفيلكاوي (المعروف بلوحاته الجامعة ما بين جماليات الخط العربي وفنون الزخرفة)، وعلي البداح (مؤسس مجموعة «إرث» لنشر ثقافة الخط العربي).</p><p class='article-text'>وعباس دشتي (المساهم المشهور في نشر جماليات فن الخط العربي). وشيماء العازمي (الخطاطة المعروفة بدمج الخط العربي مع فنون الخط الياباني)، علاوة على السيد عمر عاصم الأزميري، الذي مارس الخط إلى جانب عمله التربوي، فخط علم إمارة الكويت الأحمر القديم، وخط لافتة المدرسة المباركية.</p><p class='article-text'>على أن الحديث عن تاريخ الخط العربي وفنونه في الكويت، لا يكتمل دون الوقوف طويلاً عند المرحوم «يوسف سيد عمر الرّبيع»، فهو شيخ الخطاطين الكويتيين الماهرين، وأشهرهم في العصر الحديث، وأكثرهم خدمة للدولة في مجال الخط.</p><p class='article-text'>بعث لي الصديق الدكتور عادل محمد عبد الغني، الباحث الكويتي المعروف في التراث، والدبلوماسي السابق بوزارة الخارجية الكويتية، بمقتطفات عن سيرة الخطاط الربيع، فاقترحت عليه أن أتولى التوسع فيها، مسلطاً المزيد من الضوء على جوانب من حياته ونشأته وجهوده، فكانت هذه المادة التوثيقية عنه.</p><p class='article-text'>ولد «يوسف سيد عمر الربيع» في الكويت في عام 1947، ورحل عن دنيانا في عام 2022، عن 75 عاماً، متأثراً بوباء كورونا. وتولدت لديه موهبة الرسم والخط منذ صغره، الأمر الذي شد انتباه معلميه، فتعهدوه بالرعاية، وشجعوا موهبته.</p><p class='article-text'>وحينما كبر أراد أن يصقل موهبته بالدراسة في معهد متخصص، فلم يجد أمامه وقتذاك سوى معهد الخط العربي بالقاهرة، فسافر إلى مصر على نفقته، لكي يلتحق بهذا المعهد الذي عُرف رسمياً باسم مدرسة خليل آغا لتحسين الخطوط العربية، والذي يعود تاريخ تأسيسه إلى سنة 1928.</p><p class='article-text'>وحينما عاد إلى الكويت بعد فترة في خمسينيات القرن العشرين، وقد استوعب كافة أنواع الخطوط العربية ومدارسها وتبايناتها، وتمرن عليها على يد كبار الخطاطين المصريين، التحق بوزارة الداخلية الكويتية التي أسندت إليه مهمة خط وكتابة وثائق السفر ودفاتر الجنسية الكويتية آنذاك، وظل يعمل في هذه الوظيفة إلى أن أحيل على التقاعد في عقد السبعينيات من القرن الماضي.</p><p class='article-text'>إلى جانب موهبة الخط، امتلك صاحبنا موهبة الرسم التشكيلي ومارسه منذ الخمسينيات. وبعد استقلال الكويت في عام 1961، ساهم مع آخرين في تأسيس «الجمعية الكويتية للفنون التشكيلية»، التي أطلقت في عام 1967، بهدف خلق حركة تشكيلية معاصرة في البلاد.</p><p class='article-text'>ومن خلال أنشطته في هذه الجمعية، قام برسم العديد من اللوحات الجميلة التي كان يهديها لأصدقائه ومعارفه دون مقابل، ومن بينها لوحة أهداها للشيخ سعد العبد الله السالم الصباح، وقت أن كان وزيراً للداخلية، فأعجب بها وعلقها في ديوانه.</p><p class='article-text'>غير أن صاحبنا لم يطور موهبته في الرسم التشكيلي، بل ابتعد عنها شيئاً فشيئاً. وقيل إن سبب ابتعاده هو طبيعته غير المتوافقة مع طبيعة الأجواء المحيطة بالفنانين من حيث التنافس على الجوائز والأضواء والمقابلات الإعلامية.</p><p class='article-text'>هذا الإنسان البسيط في حياته، والمتقشف في أحاديثه، والكاره للأضواء، تميز بالكرم تجاه أصدقائه ومعارفه وزملائه، فكان يضع موهبته في خدمتهم لإسعادهم، ومنها قيامه بخط بطاقات دعوات زواجهم، وبطاقات مناسباتهم السعيدة الأخرى، وخط مغلفات كتبهم مجاناً، ودون أدنى مقابل، وهو ما خلق له ذكراً طيباً عند الجميع.</p><p class='article-text'>كما تميز المرحوم يوسف سيد عمر الربيع عن غيره من خطاطي عصره، بامتلاكه موهبة صناعة المجسمات التراثية الصغيرة، من تلك التي تباع عادة للسياح كهدايا تذكارية،.</p><p class='article-text'>فأبدع مثلاً في عمل نماذج صغيرة ودقيقة لأشياء مثل دلال القهوة العربية وفناجينها، وأباريق الشاي التقليدية، وصناديق البشتخته، وكراسي المقاهي الشعبية، ومباخر العود، ومرشات ماء الورد، ومساند السدو، وآبار النفط، وقوافل الجمال، والمسابيح، وصناديق المرطبات القديمة، وغيرها.</p><p class='article-text'>وعلى الرغم من أن هذه الأشياء تدر أموالاً كثيرة لو تمّ الاتجار بها، إلا أن صاحبنا اكتفى بصناعتها كهواية، وتوزيعها على معارفه دون أن يسأل عن ثمنها.</p><p class='article-text'>ويخبرنا الدكتور عادل عبد المغني، بحكم عمله بوزارة الخارجية الكويتية، أنه في أعقاب تحرير الكويت من الغزو العراقي الغاشم في عام 1991، حدث فراغ بوزارة الخارجية في وظائف الخط التي كان يشغلها قبل الغزو ثلة من الوافدين العرب، بسبب عودة هؤلاء إلى بلادهم، ناهيك عن قرار الخارجية الكويتية بتطبيق سياسة تكويت الوظائف بنسبة 100 % داخل كل إداراتها وأقسامها.</p><p class='article-text'>ويضيف: «كانت إدارة المراسم بوزارة الخارجية بحاجة ماسة آنذاك إلى خطاطين كويتيين لخط جوازات السفر الدبلوماسية والخاصة، ولم يكن من سبيل إلا التنسيق مع وزارة الداخلية لسؤالهم عن الخطاطين الكويتيين المتقاعدين، فلم يذكروا إلا خطاطاً كويتياً واحداً، هو يوسف سيد عمر الربيع، فاتفقت معه وزارة الخارجية بعقد لهذا الغرض».</p><p class='article-text'>وهكذا عاد صاحبنا للعمل الحكومي بعقد خاص من بعد نحو عشرين سنة من تقاعده، ليخدم بلده مجدداً، ويخط بيده جوازات سفر كبار المسؤولين، وعلى رأسهم الشيخان جابر الأحمد الصباح وصباح الأحمد الصباح، رحمهما الله.</p><p class='article-text'>ووقتها لم يكتفِ بأداء العمل الذي أسند إليه فحسب، وإنما كانت له بصمة أخرى لا تزال خالدة. وملخص الحكاية أن الدكتور عبد المغني وعدد من زملائه من منسوبي الخارجية الكويتية تقدموا، بعد التحرير، بطلب لبناء مصلى في الساحة المقابلة للبحر على نفقتهم، إلا أن مدير الإدارة المالية والإدارية بالوزارة السفير جاسم الأمير، أبلغهم أن الوزارة سوف تتكفل بكافة الأعباء والنفقات. وما إن بلغت أخبار المصلى أسماع خطاطنا، حتى تطوع بخط الآيات القرآنية البديعة داخل المصلى، ثم تطوع لاحقاً بإمامة المصلين يومياً.</p><p class='article-text'>من الحكايات الطريفة التي تروى عنه، أنه كان يسكن مع أسرته في حي المرقاب في الخمسينيات، وكان له صديق في سنة من أسرة ثرية تجاورهم، فدعاه صديقه ذات مرة إلى داخل بيتهم ليريه ثلاجتهم الجديدة، وكان أول مرة في حياته يشاهد الثلاجة، وعندما فتحها شعر بهواء بارد يندفع نحوه، فأدخل رأسه بداخلها، وأخذ يستنشق الهواء البارد غير مصدق كيف يعمل ذلك الجهاز العجيب، وهنا بادر الربيع وسأل صديقه:</p><p class='article-text'>هل هواء ثلاجتكم أبرد أم هواء لبنان الذي تصطافون فيه كل عام؟ فضحك صديقه قائلاً: هواء ثلاجتنا أبرد. ثم أخرج صديقه من داخل الثلاجة تفاحة قدمها له، فأثارت دهشته لمشاهدتها لأول مرة في حياته، وأخذ يشم رائحتها الزكية، وهو يضحك قائلاً: «هذه التي كنا نقرأ عنها في كتاب اللغة العربية.. ما توقعتها بهذه الرائحة الطيبة».</p><p class='article-text'>وجد الدكتور عادل عبد المغني، في شخصية يوسف سيد عمر الربيع، الطيبة والأخلاق الرفيعة والأصالة الكويتية، وعبق التراث وذكريات الماضي وبساطته، فتتبع سيرته، وتقصى عن علاقاته وحكاياته وأخبار أسفاره.</p><p class='article-text'>فوجد ما يفيد أنه سافر إلى بريطانيا في الستينيات، مرافقاً لعلاج أحد أقاربه، فسكن عند عائلة بريطانية داخل بيت كبير مؤلف من خمس غرف نوم. صادف أثناء ذلك أن حصل صاحب البيت على عقد عمل في الكويت، فتعهد يوسف سيد عمر له بأنه سوف يؤجر بقية الغرف، ويرسل له الإيجارات إلى الكويت، فقبل البريطاني، وسافر مطمئناً، لما لمسه في صاحبنا من أخلاق ونزاهة وطيبة باعثة على الثقة.</p>

شخصيات تحت المجهر

يوسف سيد عمر الرّبيع.. خطاط الكويت الأمهر

<p class='article-text'><br>منين نجيب الشجن.. من اختلاف الزمن<br>ومنين نجيب الهوى.. من ائتلاف الهوى<br>ومنين بيجي السواد.. من الطمع والعناد<br>ومنين بيجي الرضا.. من الإيمان بالقضا</p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه الكلمات الجميلة التي رافقت مسلسل «ليالي الحلمية» الخالد كشارة بصوت المطرب محمد الحلو وألحان ميشيل المصري، هي لشاعر العامية المصرية الراحل سيد حجاب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكالعادة، شاهد ملايين العرب هذا المسلسل الجميل بأجزائه الستة، واستمتعوا بقصته التي كتبها المبدع أسامة أنور عكاشة ولا يزال الكثيرون منهم يتذكرونه ويعيدون مشاهدته، ويحفظون عن ظهر قلب أسماء أبطاله وأدوارهم فيها، وقد يذكرون لك أيضاً اسم مخرجه إسماعيل عبد الحافظ لكن القلة منهم تعرف اسم كاتب كلمات شارة العمل، التي كانت سبباً من أسباب نجاح وشهرة المسلسل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والشاعر سيد حجاب لم ينظم أغنية ليالي الحلمية فقط، وإنما نظم أيضاً كلمات الشارات التي رافقت مسلسلات تلفزيونية شهيرة أخرى، لعل أهمها من ناحية الجماهيرية والإقبال مسلسلات: «أرابيسك» و«بوابة الحلواني» و«العائلة» و«الوسية» و«أميرة في عابدين» و«المال والبنون» و«الشهد والدموع». </div></p><p class='article-text'>كما كتب كلمات أغاني عدد من المسرحيات الشهيرة مثل: «الواد سيد الشغال» و«دنيا البيانولا» و«أولاد ريا وسكينة» و«حدث في أكتوبر»، وغنى من كلماته عبد المنعم مدبولي وصفاء أبو السعود وعفاف راضي وعلي الحجار وسميرة سعيد ومحمد منير ومدحت صالح وغيرهم.</p><p class='article-text'>وقد اعترف أنه تأثر في قصائده بالشاعر أحمد رامي وبيرم التونسي وفوزي العنتيل وصلاح جاهين وصلاح عبد الصبور.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولد الشاعر الشعبي سيد حجاب في مركز المطرية بمحافظة الدقهلية بتاريخ 23 سبتمبر 1940 وتوفي في القاهرة بتاريخ 25 يناير 2017 من بعد حياة حافلة بالإنجازات الشعرية بالعامية المصرية، وتقلبات فكرية سياسية أودت به ذات مرة إلى المعتقل في العهد الناصري، وصداقات ورفقة عمر مع رموز شعرية وفنية مصرية كان لهم تأثير واضح على بروزه وأعماله من أمثال مواطنه وابن بلدته الفنان التشكيلي عبد المنعم السحراوي، وزميله الشاعر عبد الرحمن الأبنودي الذي قدمه لصلاح جاهين وكرم مطاوع، وتجربة في الكتابة للأطفال في مجلتي «سمير» و«ميكي» خلال الفترة من 1964 و1967م، ووظائف شملت عمله باحثاً بالإدارة النقابية بهيئة المسرح، وعمله رئيساً للقسم الفني والأدبي بمجلة «الشباب»، ومشاركات فنية في الندوات والأمسيات الشعرية والأعمال الإذاعية والسينمائية والتلفزيونية، وحصوله على العضوية بلجنة الشعر بالمجلس الأعلى للثقافة ونيله جائزة كافافيس الدولية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من الألقاب التي التصقت باسمه، بسبب موهبته في كتاب قصائد عامية معبرة عن أفراح وأحزان مواطنيه: «ساحر الكلمات» و«ملك التترات» و«صائد الأبيات».</div></p><p class='article-text'>أما الغريب، والذي قد لا يعرفه البعض عن حجاب، فهو أنه التحق بقسم المناجم بكلية الهندسة في جامعة الإسكندرية بدلاً من الالتحاق بكلية الآداب، لكنه لم يواصل تعليمه وهجر المناجم والهندسة في سنته الثانية بسبب شغفه بالأدب والشعر والمسرح والفن، ولذا التحق بقسم الدراسات المسرحية الحرة، حيث تتلمذ على يد أساتذة كبار مثل الدكتور محمد مندور، وسجل عنه امتنانه الكبير لوالده الذي شجعه على كتابة الشعر منذ طفولته، وكان يستمع إلى أشعاره الأولى ويصفق له ويعلمه الكثير من أمثال وحكم الأولين، كما نقل عنه حديثاً عن أمه التي لم تكن قاسية عليه، لكنها كانت صارمة بسبب أعبائها المنزلية الكبيرة ومسؤوليتها عن تدبير حياة 9 أشقاء لزوجها الموظف الحكومي الصغير.</p><p class='article-text'>وروى البعض عنه تعلقه بالأماكن والبيوت، والطبيعة التي قال عنها إنها تخاطب الإنسان وتبعث له وبالمحيطين به رسائل دائمة.</p>

حكايات أهل الفن

حكاية سيد حجاب شاعر «ليالي الحلمية»

<p class='article-text'><div data-empty="false">أمام صاحب السموّ الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، بحضور سموّ الشيخ مكتوم بن محمد بن راشد آل مكتوم، النائب الأول لحاكم دبي، نائب رئيس مجلس الوزراء وزير المالية، رئيس مجلس دبي القضائي، وسموّ الشيخ أحمد بن محمد بن راشد آل مكتوم، النائب الثاني لحاكم دبي، أدى 23 قاضياً ومفتشاً قضائياً في دبي اليمين القانونية، وذلك في دار الاتحاد بدبي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأعرب صاحب السموّ الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم عن أمنياته للقضاة والمفتشين القضائيين المنضمين إلى المنظومة القضائية في دبي بالتوفيق في مهامهم، والحرص على الفصل في النزاعات بأسلوب يتسم بالسرعة والدقة والحياد الكامل والشفافية التامة، مؤكداً سموّه أن "القانون يظل السياج المتين الحافظ للمجتمع، وأن القضاء هو حارس الثقة بين الناس، وركيزة استقرار المجتمعات.. وبدونه لا يمكن أن تزدهر الأوطان أو تتقدم الشعوب".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال سموّه إن القاضي يُحاسب بميزان الضمير والوفاء بالعهد، فهو أمين على تحقيق العدالة وحماية حقوق الناس، ما يجعل من نزاهة القضاء وحياده أساساً لنهضة المجتمع وتقدمه، موجهاً سموّه القضاة الجُدد أن يكونوا قدوة في النزاهة، وأن يجتهدوا في جعل المنظومة القضائية في دبي مرجعيةً عالميةً مُلهِمة في إقامة ميزان العدل وإقرار حكم القانون.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبهم، أعرب القضاة والمفتشون القضائيون الجُدد عن بالغ اعتزازهم بالثقة الغالية التي حظوا بها من القيادة الرشيدة لإمارة دبي، مؤكدين عزمهم على القيام بمهامهم وواجباتهم على الوجه الأكمل وبما يرقى إلى مكانة دبي ودولة الإمارات كنموذج يُحتذى به في إرساء سيادة القانون، وتحقيق العدالة الناجزة، وترسيخ مبادئ النزاهة والشفافية، وصون الحقوق، كما أكدوا حرصهم على مواصلة ترسيخ ثقة المجتمع في منظومة قضائية عصرية تواكب تطلعات دولة الإمارات ودبي نحو أرقى مستويات الريادة العالمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حضر أداء اليمين القانونية، معالي محمد إبراهيم الشيباني، مدير ديوان صاحب السموّ حاكم دبي، نائب رئيس المجلس القضائي، وسعادة المستشار عصام عيسى الحميدان، النائب العام لإمارة دبي، وسعادة الأستاذ الدكتور سيف غانم السويدي، مدير محاكم دبي، وسعادة القاضي عبدالقادر موسى محمد، رئيس مركز فض المنازعات الإيجارية، وسعادة المستشار محمد السبوسي، رئيس جهاز التفتيش القضائي بدبي، وسعادة الاستاذ الدكتور عبدالله سيف السبوسي، أمين عام المجلس القضائي في دبي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد قام بأداء اليمين القانونية 12 قاضياً مواطناً في مركز فض المنازعات الإيجارية هم، نوره سامى سالم محمد الشامسي، وعبدالله إبراهيم محمد نواب عمري، وعبيد علي محمد عبيد البدواوي، وراشد أحمد حسن محمد المطوع ، وشهاب أحمد محمد عبدالله أحمد ، وعبدالسلام محمد سعيد البدواوي، وراشد علي محمد مراد البلوشي، وعبيد سعيد عبيد محمد العري، وعبدالله عمر محمد ميران محمد، وسعيد محمد عتيق بن ذياب المري، وعمر محمد حمد محمد البدواوي، وحمد راشد عبيد راشد الشامسي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما أدى اليمين القانونية من قضاة مركز فض المنازعات الإيجارية كلٌ من، فتحي صالح حسين، و أحمد جمال الجيوشي، ومحمد نبوي عابدين، و أدى اليمين القانونية أيضاً القاضي في محاكم دبي سيف الدين أبو سمره. كذلك، أدى اليمين القانونية سبعة من المفتشين القضائيين في جهاز التفتيش القضائي، وهم، محمد عبد الحليم طلبة، و د. محمد سامي السيد، وأمير صلاح محمد، ومحمد محمود هاني، وأحمد فرغلي عبد الرحيم، وأشرف السيد عبد العال، وعمرو عبد العظيم محمد.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
                            <div class="multi-item">
                <figure>
                    <img src="/albayan/uploads/images/2025/09/28/4919969.jpg" alt="" />
                    <div class="image-copyright"></div>
                    <figcaption></figcaption>
                </figure>
            </div>
                        <div class="multi-item">
                <figure>
                    <img src="/albayan/uploads/images/2025/09/28/4919970.jpg" alt="" />
                    <div class="image-copyright"></div>
                    <figcaption></figcaption>
                </figure>
            </div>
                        <div class="multi-item">
                <figure>
                    <img src="/albayan/uploads/images/2025/09/28/4919971.jpg" alt="" />
                    <div class="image-copyright"></div>
                    <figcaption></figcaption>
                </figure>
            </div>
                        <div class="multi-item">
                <figure>
                    <img src="/albayan/uploads/images/2025/09/28/4919972.jpg" alt="" />
                    <div class="image-copyright"></div>
                    <figcaption></figcaption>
                </figure>
            </div>
                        <div class="multi-item">
                <figure>
                    <img src="/albayan/uploads/images/2025/09/28/4919973.jpg" alt="" />
                    <div class="image-copyright"></div>
                    <figcaption></figcaption>
                </figure>
            </div>
                        <div class="multi-item">
                <figure>
                    <img src="/albayan/uploads/images/2025/09/28/4919974.jpg" alt="" />
                    <div class="image-copyright"></div>
                    <figcaption></figcaption>
                </figure>
            </div>
                        <div class="multi-item">
                <figure>
                    <img src="/albayan/uploads/images/2025/09/28/4919976.jpg" alt="" />
                    <div class="image-copyright"></div>
                    <figcaption></figcaption>
                </figure>
            </div>
                        <div class="multi-item">
                <figure>
                    <img src="/albayan/uploads/images/2025/09/28/4920673.jpg" alt="" />
                    <div class="image-copyright"></div>
                    <figcaption></figcaption>
                </figure>
            </div>
                        <div class="multi-item">
                <figure>
                    <img src="/albayan/uploads/images/2025/09/28/4920674.jpg" alt="" />
                    <div class="image-copyright"></div>
                    <figcaption></figcaption>
                </figure>
            </div>
                        <div class="multi-item">
                <figure>
                    <img src="/albayan/uploads/images/2025/09/28/4920675.jpg" alt="" />
                    <div class="image-copyright"></div>
                    <figcaption></figcaption>
                </figure>
            </div>
                        <div class="multi-item">
                <figure>
                    <img src="/albayan/uploads/images/2025/09/28/4920676.jpg" alt="" />
                    <div class="image-copyright"></div>
                    <figcaption></figcaption>
                </figure>
            </div>
                        <div class="multi-item">
                <figure>
                    <img src="/albayan/uploads/images/2025/09/28/4920677.jpg" alt="" />
                    <div class="image-copyright"></div>
                    <figcaption></figcaption>
                </figure>
            </div>
                        <div class="multi-item">
                <figure>
                    <img src="/albayan/uploads/images/2025/09/28/4920678.jpg" alt="" />
                    <div class="image-copyright"></div>
                    <figcaption></figcaption>
                </figure>
            </div>
                        <div class="multi-item">
                <figure>
                    <img src="/albayan/uploads/images/2025/09/28/4920679.jpg" alt="" />
                    <div class="image-copyright"></div>
                    <figcaption></figcaption>
                </figure>
            </div>
                        <div class="multi-item">
                <figure>
                    <img src="/albayan/uploads/images/2025/09/28/4920680.jpg" alt="" />
                    <div class="image-copyright"></div>
                    <figcaption></figcaption>
                </figure>
            </div>
                        <div class="multi-item">
                <figure>
                    <img src="/albayan/uploads/images/2025/09/28/4920681.jpg" alt="" />
                    <div class="image-copyright"></div>
                    <figcaption></figcaption>
                </figure>
            </div>
                        <div class="multi-item">
                <figure>
                    <img src="/albayan/uploads/images/2025/09/28/4920682.jpg" alt="" />
                    <div class="image-copyright"></div>
                    <figcaption></figcaption>
                </figure>
            </div>
                        <div class="multi-item">
                <figure>
                    <img src="/albayan/uploads/images/2025/09/28/4920683.jpg" alt="" />
                    <div class="image-copyright"></div>
                    <figcaption></figcaption>
                </figure>
            </div>
                        <div class="multi-item">
                <figure>
                    <img src="/albayan/uploads/images/2025/09/28/4920684.jpg" alt="" />
                    <div class="image-copyright"></div>
                    <figcaption></figcaption>
                </figure>
            </div>
                        <div class="multi-item">
                <figure>
                    <img src="/albayan/uploads/images/2025/09/28/4920685.jpg" alt="" />
                    <div class="image-copyright"></div>
                    <figcaption></figcaption>
                </figure>
            </div>
                        <div class="multi-item">
                <figure>
                    <img src="/albayan/uploads/images/2025/09/28/4920686.jpg" alt="" />
                    <div class="image-copyright"></div>
                    <figcaption></figcaption>
                </figure>
            </div>
                        <div class="multi-item">
                <figure>
                    <img src="/albayan/uploads/images/2025/09/28/4920690.jpg" alt="" />
                    <div class="image-copyright"></div>
                    <figcaption></figcaption>
                </figure>
            </div>
                        <div class="multi-item">
                <figure>
                    <img src="/albayan/uploads/images/2025/09/28/4920691.jpg" alt="" />
                    <div class="image-copyright"></div>
                    <figcaption></figcaption>
                </figure>
            </div>
                        <div class="multi-item">
                <figure>
                    <img src="/albayan/uploads/images/2025/09/28/4920692.jpg" alt="" />
                    <div class="image-copyright"></div>
                    <figcaption></figcaption>
                </figure>
            </div>
                        <div class="multi-item">
                <figure>
                    <img src="/albayan/uploads/images/2025/09/28/4920693.jpg" alt="" />
                    <div class="image-copyright"></div>
                    <figcaption></figcaption>
                </figure>
            </div>
                        <div class="multi-item">
                <figure>
                    <img src="/albayan/uploads/images/2025/09/28/4920694.jpg" alt="" />
                    <div class="image-copyright"></div>
                    <figcaption></figcaption>
                </figure>
            </div>
                        <div class="multi-item">
                <figure>
                    <img src="/albayan/uploads/images/2025/09/28/4920695.jpg" alt="" />
                    <div class="image-copyright"></div>
                    <figcaption></figcaption>
                </figure>
            </div>
                        <div class="multi-item">
                <figure>
                    <img src="/albayan/uploads/images/2025/09/28/4920696.jpg" alt="" />
                    <div class="image-copyright"></div>
                    <figcaption></figcaption>
                </figure>
            </div>
                        <div class="multi-item">
                <figure>
                    <img src="/albayan/uploads/images/2025/09/28/4920697.jpg" alt="" />
                    <div class="image-copyright"></div>
                    <figcaption></figcaption>
                </figure>
            </div>
                </div>
<p class="article-desc"></div>

محمد بن راشد: القانون يظل السياج المتين الحافظ للمجتمع والقضاء هو حارس الثقة بين الناس

<p class='article-text'>وُصف شهر رمضان المبارك بشهر القرآن لنزول القرآن فيه، واكتسب قداسته وحرمته وفضله، من فضل القرآن وعظمته وسموّ مقامه. يقول الله سبحانه وتعالى: (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ).</p><p class='article-text'>قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه" رواه مسلم، وهذا الحديث يوضح شفاعة القرءان لصاحبه.</p><p class='article-text'>وقراءة القرآن الكريم لها فضائل كثيرة حيث روى أبو موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو، ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر، ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر".</p><p class='article-text'>من ختم القرآن الكريم تلاوة فله بكل حرف منه حسنة، فروى الترمذي عن ابن مسعود رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول (الم) حرف؛ ولكن "ألف" حرف و"لام" حرف و"ميم" حرف"، وأخرج الترمذي وأبو داود وأحمد عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال": يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ اقْرَأْ وَارْتَقِ وَرَتّلْ كَمَا كُنْتَ تُرَتّلُ في الدّنْيَا فإِنّ مَنْزِلَتكَ عِنْدَ آخِرِ آيةٍ تَقْرَؤُهَا.</p><p class='article-text'>عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى اللهم عليه وسلم أجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن فلرسول الله صلى اللهم عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة ( البخاري 6 مسلم 2308).</p><p class='article-text'>قال الإمام ابن رجب: دل الحديث على استحباب دراسة القرآن في رمضان والاجتماع على ذلك ، و عرض القرآن على من هو أحفظ له … و فيه دليل على استحباب الإكثار من تلاوة القرآن في شهر رمضان ، وفي حديث فاطمة عليها السلام عن أبيها أنه أخبرها أن جبريل عليه السلام كان يعارضه القرآن كل عام مرة و أنه عارضه في عام وفاته مرتـــين ( البخاري 3624 و مسلم 2450 ) ( لطائف المعارف 354،355 ).</p><p class='article-text'>قال رحمه الله : وفي حديث ابن عباس أن المدارسة بينه وبين جبريل كانت ليلا يدل على استحباب الإكثار من التلاوة في رمضان ليلا فإن الليل تنقطع فيه الشواغل ويجتمع فيه الهم، ويتواطأ فيه القلب واللسان على التدبر كما قال تعـالى { إن ناشئة الليل هي أشد وطئا وأقوم قيلا } [ لطائف المعارف 355 ].</p><p class='article-text'>وقد كان للسلف رحمهم الله اجتهاد عجيب في قراءة القرآن في رمضان بل لم يكونوا يشتغلون فيه بغيره.</p><p class='article-text'>كان الزهري إذا دخل رمضان يقول : إنما هو قراءة القرآن و إطعام الطعام.</p><p class='article-text'>قال ابن الحكم : كان مالك إذا دخل رمضان يفر من قراءة الحديث و مجالسة أهل العلم.</p><p class='article-text'>قال عبد الرزاق : كان سفيان الثوري إذا دخل رمضان ترك جميع العبادة و أقبل على قراءة القرآن.</p><p class='article-text'>وقال سفيان : كان زبيد اليامي إذا حضر رمضان أحضر المصاحف وجمع إليه أصحابه.( انظر اللطائف359،360 )</p><p class='article-text'>وكانت لهم مجاهدات من كثرة الختمات رواها الأئمة الثقات الأثبات رحمهم الله.</p><p class='article-text'>كان الأسود يختم القرآن في رمضان كل ليلتين ، وكان قتادة إذا جاء رمضان ختم في كل ثلاث ليال مرة ، فإذا جاء العشر ختم في كل ليلة مرة، وقال ربيع بن سليمان : كان محمد بن إدريس الشافعي يختم في شهر رمضان ستين ختمة ما منها شيء إلا في صلاة.</p><p class='article-text'>وروى ابن أبي داود بسند صحيح أن مجاهدا رحمه الله كان يختم القرآن في رمضان فيما بين المغرب والعشاء، وكانوا يؤخرون العشاء في رمضان إلى أن يمضي ربع الليل، وكان علي الأزدي يختم فيما بين المغرب و العشاء في كل ليلة من رمضان، قال مالك : ولقد أخبرني من كان يصلي إلى جنب عمر بن حسين في رمضان قال : كنت أسمعه يستفتح القرآن في كل ليلة. [ البيهقي في الشعب] قال النووي : وأما الذي يختم القرآن في ركعة فلا يحصون لكثرتهم فمن المتقدمين عثمان بن عفان، وتميم الداري، و سعيد بن جبير رضي الله ختمة في كل ركعة في الكعبة [ التبيان 48 ][وانظر اللطائف 358-360 و صلاح الأمة 3/5-85 ]</p><p class='article-text'>قال القاسم عن أبيه الحافظ ابن عساكر : كان مواظبا على صلاة الجماعة وتلاوة القرآن، يختم كل جمعة ويختم في رمضان كل يوم [ سير أعلام النبلاء20/562 ]</p><h2>الإكثار من التلاوة أم التقليل مع التدبر</h2><p class='article-text'>فإن قلت أي أفضل ؟ أن يكثر الإنسان التلاوة أم يقللها مع التدبر والتفكر ؟ قلت لك : اسمع ما قاله النووي.</p><p class='article-text'>قال النووي رحمه الله : والاختيار أن ذلك يختلف بالأشخاص فمن كان من أهل الهم و تدقيق الفكر استحب له أن يقتصر على القدر الذي لا يختل به المقصود من التدبر واستخراج المعاني وكذا من كان له شغل بالعلم وغيره من مهمات الدين ومصالح المسلمين العامة يستحب له أن يقتصر منه على القدر الذي لا يخل بما هو فيه، ومن لم يكن كذلك فالأولى له الاستكثار ما أمكنه من غير خروج إلى الملل، ولا يقرؤه هذرمة. [ نقله عه ابن حجر في الفتح 9/97 ].</p><p class='article-text'>وأما حديث ابن عمرو قال قال رسول الله صلى اللهم عليه وسلم لا يفقه من قرأ القرآن في أقل من ثلاث * [أبو داود 1394و الترمذي 2949 وقال حديث حسن صحيح ]فقد أجاب عنه الأئمة رضي الله عنهم.</p><p class='article-text'>قال ابن رجب : إنما ورد النهي عن قراءة القرآن في أقل من ثلاث على المداوة على ذلك فأما في الأوقات المفضلة كشهر رمضان ، خصوصا في الليالي التي يطلب فيها ليلة القدر أو الأماكن المفضلة كمكة لمن دخلها من غير أهلها فيستحب الإكثار فيها من تلاوة القرآن اغتناما للزمان والمكان، وهو قول أحمد وإسحاق وغيرهما من الأئمة وعليه يدل عمل غيرهم كما سبق ذكره [ لطائف المعارف 360 ].</p><p class='article-text'>وقال ابن حجر تعليقا على هذا الحديث :وثبت عن كثير من السلف أنهم قرؤوا القرآن في دون ذلك… وكأن النهي عن الزيادة ليس على التحريم، كما أن الأمر في جميع ذلك ليس للوجوب وعرف ذلك من قرائن الحال التي أرشد إليها السياق… وقال النووي : أكثر العلماء أنه لا تقدير في ذلك وإنما هو بحسب النشاط والقوة فعلى هذا يختلف باختلاف الأحوال والأشخاص. والله أعلم. [ الفتح 9/97 ]</p><p class='article-text'>وإن قال قائل بعض هذا الذي ذكر لا يقبله عقل و لا يقره منطق، فإنني أقول له ما قاله الإمام اللكنوي رحمه الله. قال : فإن قلت بعض المجاهدات مما لا يعقل وقوعها قلت : وقوع مثل هذا وإن استبعد من العوام فلا يستبعد من أهل الله تعالى، فإنهم أعطوا من ربهم قوة وصلوا بها إلى هذه الصفات، و لا ينكر هذا إلا من ينكر صدور الكرامات وخوارق العادات.</p><p class='article-text'>وإن الذاكرين لهذه المناقب ليسوا ممن لا يعتمد عليه أو ممن لا يكون حجة في النقل بل هم أئمة الإسلام وعمد الأنام… كأبي نعيم وابن كثير والسمعاني وابن حجر المكي وابن حجر العسقلاني والسيوطي والنووي والذهبي ومن يحذو حذوهم [ إقامة الحجة على أن الإكثار من التعبد ليس ببدعة 101 ].</p><p class='article-text'>وقد سبق أن ذكرت كلمة الإمام ابن رجب التي قرر فيها أن مثل هذا الاجتهاد سائغ في الأزمنة المفضلة والأماكن المفضلة وأما طوال العام فالأولى للمؤمن ألا يختمه في أقل من ثلاث وإن لم يكن ذلك ممنوعا، قال الذهبي رحمه الله : ولو تلا ورتل في أسبوع ولا زم ذلك لكان عملا فاضلا، فالدين يسر، فوالله إن ترتيل سبع القرآن في تهجد قيام الليل مع المحافظة على النوافل الراتبة والضحى وتحية المسجد مع الأذكار المأثورة الثابتة والقول عند النوم واليقظة ودبر المكتوبة والسحر، مع النظر في العلم النافع والاشتغال به مخلصا لله مع الأمر بالمعروف ورشاد الجاهل وتفهيمه وزجر الفاسق ونحو ذلك… لشغل عظيم جسيم ولمقام أصحاب اليمين وأولياء الله المتقين، فإن سائر ذلك مطلوب فمتى تشاغل العبد بختمة في كل يوم فقد خالف الحنفية السمحة ولم ينهض بأكثر ما ذكرناه [ السير 3/84-86 ]</p><h2>ولختم القرآن ثواب كبير وعظيم في رمضان منها:</h2><p class='article-text'>- قراءة جزء واحد من القران يوميا تفوز في نهاية الشهر ب 147 مليون حسنة والله يضاعف لمن يشاء.</p><p class='article-text'>- عند ختم القران لك دعوة لا ترد.</p><p class='article-text'>- يرزقك الله بتلاوته نور في الوجه وانشراحا في الصدر.</p><p class='article-text'>- يشفع لك يوم القيامة قال صلى الله عليه وسلم.</p>

فضل قراءة القرآن الكريم في رمضان

<p>شهدت المنطقة الترفيهية بمدينة العلمين الجديدة، أول من أمس، عرضاً جديداً لفرقة النيل للموسيقى والغناء الشعبي، بمهرجان العلمين في دورته الثانية، ضمن برنامج وزارة الثقافة المصرية، المقدم بالتعاون مع الشركة المتحدة للخدمات الإعلامية، واستمراراً لعروض الهيئة العامة لقصور الثقافة، بإشراف الكاتب محمد عبد الحافظ ناصف نائب رئيس الهيئة، التي تقدمها بالمهرجان عبر باقة مميزة من عروض الفنون الشعبية والموسيقى العربية لفرقها من جميع المحافظات.</p>
<p>وقدمت الفرقة، بقيادة منال إبراهيم، عرضاً مميزاً، شمل مجموعة من الفقرات منها «الافتتاحية، بسم الله، يا صلاة الزين، على الزراعية، أمدحك، بتناديني تاني ليه، حبيبي يا ولدي، مصر الحقيقة»، وسط تفاعل وإقبال غفير من الجمهور.</p>
<p>ومنذ تأسيسها في خمسينيات القرن الماضي، على يد الفنان زكريا الحجاوي، تقدم فرقة النيل مجموعة من الأغاني الشعبية المصرية الأصيلة، مع توظيف عناصر الموسيقى، من طبول ودفوف مزمار، وغيرها من الآلات الشعبية والإيقاعية، بجانب العروض المستوحاة من حكاوي الريف والسواحل والبدو والصعيد، مع مراعاة اختيار عناصرها بدقة، حفاظاً على أصالتها، ومثلت الفرقة مصر في محافل دولية كثيرة.</p>
<p>العروض الفنية تنفذ بإشراف الإدارة المركزية للشؤون الفنية، برئاسة الفنان تامر عبدالمنعم، من خلال الإدارة العامة للمهرجانات، الإدارة العامة للفنون الشعبية، وبالتعاون مع إقليم غرب ووسط الدلتا الثقافي، برئاسة أحمد درويش.</p>
<p>ويعد «مهرجان العلمين»، الأضخم على مستوى الشرق الأوسط، ويشهد هذا العام فعاليات جديدة، تقدم بالمدينة التراثية والمنطقة الترفيهية، تتنوع ما بين الأنشطة المقامة خصيصاً للطفل، ومعارض الحرف التراثية والتقليدية، بجانب مسابقات الموسيقى وعروض الفلكلور، ما يجعله مقصداً سياحياً هاماً لآلاف الزائرين من مصر والعالم.</p>

الثقافة

Culture & Art

ثقافة

Culture

عروض النيل للموسيقى تصدح في «العلمين»

target3263156600209856577.jpg

شهدت المنطقة الترفيهية بمدينة العلمين الجديدة، أول من أمس، عرضاً جديداً لفرقة النيل للموسيقى والغناء الشعبي، بمهرجان العلمين في دورته الثانية، ضمن برنامج وزارة الثقافة المصرية،

أبطال الإمارات في تحدي القراءة العربي .. علامات مضيئة في كتاب الحاضر والمستقبل

استحق الطلاب والطالبات المشاركون في الدورة الثامنة من تحدي القراءة العربي على مستوى دولة الإمارات، الإشادات التي انهالت عليهم بعد اختتام تصفيات متميزة سجلت مشاركة قياسية

<p>لم يتمالك والد المتنافس الإيراني في مسابقة دبي الدولية للقرآن الكريم، أمير هادي رضا «الكفيف»، مشاعره بعد انتهاء أمير من الإجابة عن أسئلة لجنة تحكيم المسابقة بإتقان ودون أخطاء.</p>
<p>وبصوت ندي جميل، ينافس فيه أصوات وتلاوات كبار المقرئين، إذ سارع إلى الصعود إلى المنصة، واحتضن ولده البالغ من العمر 13 عاماً، وراح يقبل رأسه فرحاً بهذا الإنجاز.</p>
<p>ليس وحده والد أمير من غمرته مشاعر الفرح والسعادة بالأداء الرائع الذي قدمه أمير أمام لجنة التحكيم، فغالبية الجمهور انبهر بالأداء، وحرص البعض منهم على التقاط صورة تذكارية مع الطفل، وما زاد في تعاطف الجميع معه، أن أمير كفيف، واستطاع حفظ القرآن بمساعدة والدته التي علمته إياه، وكانت تُسمعه الآيات وتكررها حتى يحفظها سماعياً.</p>
<p>وفي لقاء مع والد أمير بعد الانتهاء من الاختبار، قال إن طفله وُلد كفيفاً، وبدأ بمساعدة والدته حفظ القرآن سماعياً وعمره كان حينها 4 سنوات، وأتم حفظه كاملاً في سن الـ 8، وهو الوحيد الحافظ لكتاب الله في أسرته. ويدرس أمير في التعليم النظامي الآن، وهو في الصف السابع، كما بدأ تعلم القرآن الكريم وعلومه باللغة الإنجليزية.</p>
<p><strong>6 متنافسين</strong></p>
<p>وتوالت منافسات حفظة كتاب الله للفوز في «مسابقة دبي الدولية للقرآن الكريم» في يومها الرابع لدورتها الـ 27، بأجواء روحانية رمضانية.</p>
<p>حيث صدحت الأصوات بآيات الذكر الحكيم أمام لجنة تحكيم المسابقة، في قاعة مسرح ندوة الثقافة والعلوم بدبي، وبحضور أعضاء اللجنة المنظمة، وعدد من المسؤولين وأعضاء السلك القنصلي المؤازرين لمتسابقي بلادهم، ورعاة المسابقة، وأولياء أمور المتسابقين ومرافقيهم، وجمهور الحضور المتابعين للفعاليات القرآنية.</p>
<p>وتنافس مع أمير رضا كل من: عماد أبلهي من بلجيكا، فوفانا مامادو من الجابون، عمار الهاشمي من سلطنة عمان، أنس رايمي من بنين، محمد قاسم محمدي من أفغانستان، وزاو مين زين من ماينمار.</p>
<p><strong>مكانة عالمية</strong></p>
<p>وقال الدكتور سعيد عبد الله حارب، نائب رئيس اللجنة المنظمة للجائزة: نعيش هذه الأيام أجواء المسابقة القرآنية الدولية، التي تحتفي بها دولة الإمارات في دبي، في شهر رمضان المبارك، ونرى الحفاوة بها من الجماهير المسلمة والمحبة لكتاب الله تعالى في العالم العربي والإسلامي والدولي، وتأتي الدورة الـ 27 لمسابقة دبي الدولية لتكمل مسيرة الجائزة.</p>
<p>وقد أخذت مكانها في المسابقات الدولية بفضل الرعاية والدعم الكبيرين لصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، لما يقدمه سموه لهذه المسابقة ومتابعته لجميع فعالياتها، وتوجيه سموه دائماً بتقديم كل الدعم لتطورها وتميزها وتألقها.</p>
<p>وأضاف: «أصبحت الجائزة الآن محل تقدير واحترام وإعجاب لكثير من أصحاب الفضيلة العلماء والدعاة والمهتمين بالشأن القرآني من مختلف دول العالم، وهناك إشادات كبيرة من داخل الدولة وخارجها، على ما تقدمه من عمل ونشاط، وهذا يضعنا أمام مسؤولية وتحدٍ كبير لأن نعطي كل ما يمكننا للنهضة بالمسابقة، والمحافظة على هذا المستوى الرفيع والمتميز».</p>
<p>من جانبه، قال أحمد الزاهد، عضو اللجنة المنظمة، المتحدث الرسمي للجائزة، إن لشهر رمضان خصوصية في قلوب المسلمين، والاحتفال به يأخذ طابعاً روحانياً، وهذه المسابقة القرانية، تزيد من هذا المشهد رونقاً وجمالاً، بفضل الاستماع إلى التلاوات اليومية من حفظة كتاب الله، بأصواتهم الندية، وسط منافسة شريفة.</p>
<p>وأضاف: تتيح الجائزة من خلال نقل الفعاليات على التلفاز ومواقع التواصل بأنواعها، فرصة ثمينة لمتابعة الجمهور من داخل الدولة وخارجها، وتسعى دائماً الجائزة للتميز بين المسابقات الدولية، ويرى جميع من يتابعون الجائزة هذا التميز منذ البداية قبل 27 عاماً.</p>
<p>وقد وضع لنا صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، راعي الجائزة، أهدافاً وطموحات، لطالما كنا نسعى لتحقيقها، بدعم ورعاية سموه ورؤيته، من خلال التطوير المستمر لفعاليات الجائزة وفروعها، التي تطورت من فرعين قبل 27 عاماً عند تأسيسها، لتصبح 24 فرعاً.</p>
<p> </p>

الإمارات

اخبار وتقارير

News

وُلد كفيفاً وحفظ القرآن سماعياً في سن الثامنة

أمير هادي يبدع في منافسات اليوم الرابع لـ«دبي الدولية للقرآن»

target6478314364941659996.jpg

لم يتمالك والد المتنافس الإيراني في مسابقة دبي الدولية للقرآن الكريم، أمير هادي رضا «الكفيف»، مشاعره بعد انتهاء أمير من الإجابة عن أسئلة لجنة تحكيم المسابقة بإتقان ودون أخطاء.

<p>ما أن صعد الطفل سويد بن عبد الفتاح البالغ من العمر 9 سنوات من جمهورية القمر، إلى منصة اختبار مسابقة جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم في يومها الرابع، حتى لفت انتباه الجميع، بمن فيهم أعضاء لجنة التحكيم، وأبهر المتابعين بطفل حافظ لكتاب الله بالكاد يرتفع عن الكرسي الذي جلس عليه ليتلقى أسئلة لجنة التحكيم، وبالكاد يطل رأسه من أمام الطاولة الصغيرة التي تفصله عن الجمهور.</p>
<p>الحافظ سويد هو أصغر متسابق في جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم في دورتها الحالية، وربما يكون الأصغر على مدى الدورات السابقة، ولكنه عظيم بحفظه لكتاب الله وترتيله وإتقانه أحكام التجويد بالرغم من أنه لا يتحدث اللغة العربية.</p>
<p>وفي لقاء معه ومع خاله الدكتور نصيف إبراهيم الأزهري أستاذ التفسير وعلوم القرآن بكلية الإمام الشافعي في جزر القمر، الذي يرافقه، أوضح أن سويد ينحدر من أسرة متعلمة وحافظة لكتاب الله، وقد بدأ حفظ القرآن وعمره 4 سنوات، وأتم الحفظ في عام واحد، ثم بدأ بعد ذلك مراجعته مع والدته الحاصلة على إجازة في تحفيظ القرآن وتعليم أحكام الترتيل والتجويد، وهي خريجة المملكة العربية السعودية، وتمتلك مدرسة لتحفيظ القرآن الكريم.</p>
<p>وأما والده فهو محاضر في جامعة جزر القمر، في كلية الإمام الشافعي للدراسات العربية والإسلامية، ولسويد كذلك شقيقان يحفظان كتاب الله، أحدهما أتم الحفظ وعمره 10 سنوات وشارك في مسابقة في الكويت قبل نصف عام، وأخت تبلغ من العمر 6 سنوات منشغلة في هذه الأيام في مراجعة حفظها لكتاب الله.</p>
<p>ولأنه وجد صعوبة في إتقان مخارج الحروف، سافر رفقة شقيقه إلى مصر في العام 2022 ومكث هناك سنة واحدة ليلتحق بمركز المعصراوي لتحفيظ القرآن، ويتعلم التلاوة وأحكام التجويد على أيدي أساتذة أكفاء، يقصدهم حفظة القرآن من كل الدول الإسلامية لا سيما غير الناطقة باللغة العربية، ليتعلموا الطرق الصحيحة للتلاوة والتجويد والمخارج الصحيحة للحروف.</p>
<p>وعن كيفية حفظ سويد لكتاب الله خلال عام واحد فقط بالرغم من أنه لم يكن يتجاوز الـ5 سنوات من عمره، أجاب خاله: كان لسويد برنامج يومي للحفظ، صباحيٍّ ومسائيٍّ، ينشغل فيه بالحفظ والمراجعة ليتثبت من السور والآيات التي يحفظها، وكان بارعاً في التوفيق بين الوقت الذي يخصصه لحفظ ومراجعة القرآن، وبين وقت الدراسة وتعلم العلوم الأخرى، حيث يدرس سويد في مدرسة نظامية في بلاده وحريص على متابعة دروسه والتفوق.</p>
<p>وتقدم سويد بالشكر الجزيل إلى دولة الإمارات العربية المتحدة، وعلى رأسها صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، وصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، على تقديمهم هذه الخدمات المميزة، ورعايتهم الخاصة لهذه الجائزة الكريمة، كما شكر اللجنة المنظمة على حسن الاستقبال وكرم الضيافة.</p>
<p><strong>6 متسابقين</strong></p>
<p>وإلى جانب سويد بن عبد الفتاح، تنافس أمام لجنة التحكيم في اليوم الثالث لمسابقة دبي الدولية للكريم كل من، محمد بوحسون من فرنسا، حسين توري من ساحل العاج، حمد عبدالله طايس الجميلي من قطر، شعيب محمد شافعي حسن من السويد، محمد محمد رزان من سريلانكا، وعمر برزوشي من ألبانيا.</p>
<p>وأوضح المتسابق حسين توري أنه طالب في السنة الثانية من التعليم الثانوي، وبدأ حفظ القرآن الكريم في السادسة من عمره، وختمه وعمره 13 عاماً، وله 11 أخاً وأختاً يحفظ 5 منهم كتاب الله.</p>
<p>فيما قال محمد محمد: درست في كلية الشريعة، وحفظت القرآن الكريم بالقراءات السبع، وسأتخرج السنة القادمة إن شاء الله تعالى. بدأت حفظ القرآن الكريم بتشجيع من والدتي التي تحفظ القرآن للصغار لما كنت بعمر الـ10، وختمته في 3 سنوات. وهذه أول مسابقة دولية أشارك فيها، وقد دعوت الله كثيراً بأن يوفقني لهذه المشاركة، وها أنا الآن أمثل بلدي.</p>
<p>وأما المتسابق عمر برذوشي البالغ من العمر 21 سنة، فأوضح أنه بدأ حفظ القرآن صغيراً، وختمه وعمره 12 عاماً، وهو العرف المعمول به في أسرتهم وقبيلتهم، إذ يكمل الطفل حفظ القرآن الكريم بهذه السن، فوالداه حافظان، ولديه 8 إخوة، يحفظ 6 منهم القرآن، وهو الآن متفرغ لدراسة العلوم الشرعية، وانتقل للعيش منذ سنة إلى المدينة المنورة لدراسة القرآن والحديث والعلوم الشرعية على يد مشايخ الحرم المدني.</p>
<p>وأضاف: هذه السنة ليست كغيرها، لأني تفرغت للقرآن، وبدأت الدراسة بتخصيص ساعة في اليوم، وكنت أزيد كل يوم المدة، حتى بلغت بالمراجعة من 5 أجزاء إلى 10 أجزاء في اليوم. وبين أن مسابقات القرآن الكريم تعد من أعظم المشروعات التي تحث الناشئة على مراجعة القرآن.</p>
<p> </p>

أداء مميز للمتسابقين في اليوم الثالث لـ«دبي الدولية للقرآن»

سويد عبد الفتاح حفظ القرآن بعمر الـ5 سنوات وأبهر لجنة التحكيم بأدائه المتقن

4418116.jpg

ما أن صعد الطفل سويد بن عبد الفتاح البالغ من العمر 9 سنوات من جمهورية القمر، إلى منصة اختبار مسابقة جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم في يومها الرابع، حتى لفت انتباه الجميع

بتوجيهات أحمد بن محمد.. مجلس دبي للإعلام يطلق حملة "رمضان في دبي" بالشراكة مع جهات حكومية وخاصة في الإمارة

بتوجيهات سمو الشيخ أحمد بن محمد بن راشد آل مكتوم، النائب الثاني لحاكم دبي رئيس مجلس دبي للإعلام، أعلن مجلس دبي للإعلام، وبالشراكة مع مجموعة من الدوائر والهيئات والمؤسسات الحكومية وكذلك القطاع الخاص، خلال مؤتمر صحافي عقد اليوم (الأربعاء) في مقر المكتب الإعلامي لحكومة دبي، عن إطلاق حملة "رمضان في دبي"

<p>بالتعاون مع مكتبة محمد بن راشد في دبي، تنظم مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية ملتقى «التكنولوجيا وثقافة الغد»، غداً الاثنين وبعد غد الثلاثاء في تمام الساعة السابعة مساءً، في مقر مكتبة محمد بن راشد في دبي.</p>
<p>ويشارك في الملتقى، نخبة من الباحثين الإماراتيين والعرب المهتمين بشؤون الثقافة والتكنولوجيا، وتأثيراتها في الراهن اليومي، عبر أبحاث علمية ممنهجة، راصدة للصلة التي تربط الثقافة بالتكنولوجيا، في ظل تطور عالم التقنيات الرقمية المتسارع، والذي ينعكس بشكل واضح على الثقافة بكل حقولها.</p>
<p>وتنطلق فعاليات الملتقى مساء غد الاثنين، في تمام الساعة السابعة مساءً، بكلمة لمكتبة محمد بن راشد، تليها كلمة لمؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية، ثم تبدأ الجلسات حسب المحاور التالية المحور الأول: «الذكاء الاصطناعي ومحاكاة الثقافة»، ويتضمن ورقة بحثية بعنوان «ما ثقافة التكنولوجيا وما الذكاء الاصطناعي؟»، للدكتور عبد الله الجسمي، وورقة أخرى للدكتورة زهور كرام، بعنوان «هل أصبحت التكنولوجيا الأساس الذي تقام عليه الثقافة؟»، وتدير الجلسة الدكتورة فاطمة الصايغ.</p>
<p><strong>أوراق بحثية</strong></p>
<p>أما المحور الثاني، فيتضمن محور «الثقافة في عالم متغير»، والذي يشمل ثلاث أوراق بحثية، وهي «موقف فلسفات أزمة الحداثة وما بعدها من التكنولوجيا»، للدكتور مجدي عبد الحافظ، و«تأثير التكنولوجيا على منظومة القيم الأخلاقية والجمالية»، للدكتور أحمد برقاوي، بالإضافة إلى الورقة البحثة «الذكاء الاصطناعي وتأثيره على الوظائف»، للدكتور سعيد الظاهري، ويدير الجلسة الدكتور جمال مقابلة.</p>
<p>وتتواصل فعاليات الملتقى في يومه الثاني، مع الجلسات المسائية التي تسلط الضوء على المحور الثالث «التكنولوجيا الإنسان والمثقف الراهن»، الذي يستعرض ثلاث أوراق عمل، تحت العناوين التالية «سطوة التكنولوجيا على دور المثقف في توجيه المجتمع»، للدكتور نادر البزري، و«كيفية استثمار عالمنا المعاصر لثقافة التكنولوجيا؟»، للباحث أسامة إبراهيم، و«تكييف التكنولوجيا والذكاء الاصطناعي للحفاظ على التراث الثقافي»، للدكتور عيسى البستكي، وتدير الجلسة د. بديعة الهاشمي.</p>
<p>وفي المحور الرابع الأخير، الذي يحمل عنوان «المكتبات وعالم التقنيات المعاصرة»، تُلقى ثلاثة بحوث، أولها «تأثير الذكاء الاصطناعي على تمثيل وإتاحة المعرفة بالمكتبات ومؤسسات المعلومات»، للدكتور خالد عبد الفتاح، يليها الورقة البحثية «التحديات التقنية التي تواجه المكتبات الحديثة»، للباحث محمد الفريح، والورقة البحثية «الأمن السيبراني والارتقاء بدرجة الأمان في المكتبات»، للدكتور محمد الكويتي، ويدير الجلسة الدكتور محمد سالم المزروعي.</p>
<p>ويأتي الملتقى تنفيذاً لمذكرة التفاهم التي أبرمت بين مكتبة محمد بن راشد ومؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية، لتعزيز أواصر التعاون العلمي والثقافي، بما يخدم قضايا الثقافة المشتركة في المجتمع، وينعكس إيجاباً على النشاط المعرفي بكل مفرداته.</p>

من تنظيم مكتبة محمد بن راشد و«العويس الثقافية»

باحثون يناقشون «التكنولوجيا وثقافة الغد»

target1191308492365191013.jpg

بالتعاون مع مكتبة محمد بن راشد في دبي، تنظم مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية ملتقى «التكنولوجيا وثقافة الغد»، غداً الاثنين وبعد غد الثلاثاء في تمام الساعة السابعة مساءً، في مقر مكتبة محمد بن راشد في دبي.

<p>أمام صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، أدى 22 قاضياً جديداً في محاكم دبي اليمين القانونية بمجلس الشندغة بدبي.</p>
<p>وتمنى صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، للقضاة الجدد، التوفيق في عملهم ومهامهم الجديدة، والمساهمة في تعزيز كفاءة المنظومة القضائية في إمارة دبي، وضمان سير العمل وانتظامه في محاكم دبي على أفضل وجه ممكن، بما يسهم في إعلاء حكم القانون ومراعاة حقوق أفراد المجتمع، واحترام الإنسان وصون كرامته.</p>
<p>حضر مراسم أداء اليمين، سمو  الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم ولي عهد دبي رئيس المجلس التنفيذي، وسمو الشيخ مكتوم بن محمد بن راشد آل مكتوم، النائب الأول لحاكم دبي نائب رئيس مجلس الوزراء وزير المالية. </p>
<p>كما حضر أداء اليمين أيضاً المستشار عصام عيسى الحميدان النائب العام لإمارة دبي، ‏والدكتور سيف غانم السويدي، مدير عام محاكم دبي، وسعادة القاضي عبدالقادر موسى محمد رئيس محكمة التمييز. </p>
<p>من جانبهم، أعرب الأعضاء الجدد في محاكم دبي عن تقديرهم للثقة التي أولاهم إياها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي ،رعاه الله، مؤكدين التزامهم بتحمُّل مسؤولية إعلاء كلمة القانون، وترسيخ مبادئ العدالة دون إبطاء أو تأخير.</p>
<p>وأدى اليمين القانونية كل من:  زينب عيسى بدر الحمادي، وأحمد حميد علي بن خاتم، وعلي عبدالله محمد الهاشمي، و د. حمد عبد الكريم محمد البلوكي، وسعود إبراهيم أحمد سعيد الملا، و د. صقر محمد حسين العطار، وإيمان أحمد حسن المرزوقي، و د. عايض علي جابر علي الأحبابي، و أحمد أيوب محمد نور محمود، وراشد سالم أحمد المدحاني، و هشام محمد محمود على العوجي، ومحمد مجدي البسيوني عبد الحافظ، وياسر بهاء الدين إبراهيم عبد العزيز، وهشام عبد الرحمن محروس عبد الرحمن، ومحمد عزت طه أحمد، ومحمد علي أحمد سلامة، ووليد إبراهيم محمد عبد الوهاب، وتامر محمد الخضري محمود سعودي، وأحمد علي سعيد الموافي المتولي الموافي، و د. محمد عصام إبراهيم الترساوي، وخالد حسن أحمد حسن شبرية، ومحمد أحمد محمد حسن نصر، على أن يؤدوا عملهم بصدق وأمانة في ضوء احترام التشريعات السارية في الدولة وإعلاء سلطة القانون.</p>

بحضور حمدان ومكتوم بن محمد

أمام محمد بن راشد.. قضاة جدد في محاكم دبي يؤدون اليمين القانونية

أمام صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، أدى 22 قاضياً جديداً في محاكم دبي اليمين القانونية بمجلس الشندغة بدبي.

<p>تشارك جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم في معرض الشارقة الدولي للكتاب 2023 في دورته الـ42 التي انطلقت فعالياته يوم الأربعاء الأول من نوفمبر بأرض المعارض «إكسبو الشارقة».</p>
<p>وعن مشاركة الجائزة في المعرض قال المستشار إبراهيم محمد بوملحه مستشار صاحب السمو حاكم دبي للشؤون الثقافية والإنسانية رئيس اللجنة المنظمة للجائزة، إن الجائزة ومن خلال حرصها الدائم على المشاركة في جملة من معارض الكتاب داخل الدولة وخارجها، تشارك في معرض الشارقة الدولي للكتاب الذي يعتبر من أهم المعارض التي تقام على المستوى المحلي والإقليمي، ويحظى بمشاركة دولية وإقليمية ومحلية واسعة وباهتمام إعلامي متميز، وأضاف: تشارك الجائزة في هذه الدورة بجناح كبير يضم عدداً كبيراً من الإصدارات المتميّزة والمتنوّعة من الكتب المختلفة ضمن سلسلة إصداراتها في مجالات الدراسات القرآنيّة والدراسات المتعلّقة بالسنّة والسيرة النبويّة والإعجاز العلمي في القرآن الكريم والدراسات الفقهيّة وسلسلة الثقافة الإسلاميّة والتراجم والأعلام.</p>
<p>وتشارك الجائزة في الدورة الحالية لهذا المعرض بأكثر من 152 عنواناً، منها 15 إصداراً جديداً تعرض لأول مرة، وهي: كتاب «حاشية ابن رسلان على الشفا للقاضي عياض»، وكتاب «الغريبين» (غريبي القرآن والحديث) في عشرة مجلدات، لأبي عبيد أحمد بن محمد الهروي، وكتاب «تذكرة الحافظ لتراجم القراء السبعة واجتماعهم واتفاقهم في حروف الاختلاف» للإمام أبي عمرو عثمان بن سعيد الداني، وكتاب «التنبيهات على معرفة ما يخفى من الوقوفات»، للإمام أبي محمد عبد السلام بن علي بن عمر الزواوي، وكتاب «الاتفاق والتفريد ونقل أهل الأداء والتجريد في علم القراءات»، للإمام أبي علي الحسن بن علي بن إبراهيم الأهوازي، وكتاب «عدد آي القرآن على مذهب أهل البصرة»، للمعدّل، وكتاب «الأربعون الخطيرة في عقوبات على أعمال اتقاءاتها يسيرة» للدكتور عيادة أيوب الكبيسي، وكتاب «فتح باب الإسعاد في شرح قصيدة بانت سعاد»، للملا علي القاري، وكتاب «سورة الفاتحة – دلالات لتراكيب نحوية»، للدكتور عبدالقادر السعدي، وكتاب «ضبط المصحف بين إبداع السلف واتباع الخلف» للدكتور الجيلي علي أحمد بلال، وكتاب «التعبير القرآني ـ تحليل لموضوعات لغوية» للدكتور عبدالقادر السعدي، وكتاب «معين المقرئ النّحرير على معرفة ما اختص به العنوان والشاطبية والتيسير» للبلبيسي، وكتاب «مختصر من كتاب التبيان في آداب حملة القرآن» لبحرق، وكتاب «مدخل إلى علوم الحديث» للدكتور قاسم علي سعد، وكتاب «تأملات في سورة الفاتحة وترجمة معانيها إلى اللغة الإنجليزية» للدكتور شهاب محمد غانم الهاشمي.</p>
<p>ودعا بوملحه الجمهور الكريم لزيارة جناح الجائزة الذي يحمل الرقم G4 في القاعة 4 وذلك للاطلاع على المعروضات من الكتب وعلى أنشطة الجائزة المختلفة بما في ذلك المسابقات الدوليّة والمحليّة والفعاليات الأخرى التي تنظّمها الجائزة على مدار العام، كما سيتضمن جناح الجائزة تعريفاً بمركز الشيخ محمّد بن راشد آل مكتوم للمخطوطات القرآنيّــة، ويقوم جناح الجائزة بتوزيع نسخ من مصحف الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، طيب الله ثراه، والذي تشرفت الجائزة بطباعته للجمهور الكريم.</p>

مشاركة نوعية لجائزة دبي الدولية للقرآن الكريم

4321651.jpg

تشارك جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم في معرض الشارقة الدولي للكتاب 2023 في دورته الـ42 التي انطلقت فعالياته يوم الأربعاء الأول من نوفمبر بأرض المعارض «إكسبو الشارقة».

<p>أكد صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى، حاكم الشارقة، رفضه لتسجيل وإضافة كلمات أجنبية على لغتنا العربية بداعي أنها دارجة، كاشفاً سموه أنه سيشارك في اجتماع مجمع اللغة العربية في القاهرة الذي سيعقد 2 أكتوبر المقبل لمناقشة جميع الكلمات الأجنبية التي سجلت منذ 4 سنوات بجانب كلمة «ترند»، وذلك للمطالبة بإعادة حتى الكلمات التي تم الاعتراف بها، مشدداً سموه على أن التغيير في اللغة العربية ليس سهلاً وأن لا أحد يجرؤ على ذلك.</p>
<p><strong>مداخلة</strong></p>
<p>وقال صاحب السمو حاكم الشارقة، في مداخلة هاتفية عبر برنامج «الخط المباشر» الذي يبث من أثير إذاعة وتلفزيون الشارقة: «استخدام الكلمات الأجنبية أصبح أمراً مبالغاً فيه، فمنذ 4 سنوات تجمعت كلمات وأصبح البعض يستخدمها واعتبر أنها دخلت على الكلمات المستخدمة، والآن أضافوا كلمة «ترند» ولم يعترفوا بها وإنما أضيفت فقط، وهذا خطأ في التعبير والناس أخذت بها».</p>
<p>وأضاف صاحب السمو حاكم الشارقة: «هذه الكلمات التي سُجِلت منذ 4 سنوات ليس معترفاً بها، ولكنها كأنها أُعتُرِف بها، والآن أنا كعضو في مجمع اللغة العربية في القاهرة، نطالب بإعادة حتى الكلمات الأجنبية التي تم الاعتراف بها، فالتجاوزات التي حدثت نريد أن نعيدها ولا نريد أن نعترف بأشياء إضافية، وإنما المسألة هي تصحيح ما فات، وفي هذا الشأن قالوا في مجمع اللغة العربية في القاهرة بما أنكم تريدون إعادة مناقشة جميع هذه الكلمات في 2 أكتوبر، إذاً ضعوا بين هذه الكلمات كلمة «ترند»، فأنا اقترحت أن تستبدل كلمة «ترند» بكلمة «متداول» أو «قمة التداول».</p>
<p><strong>اقتراح </strong></p>
<p>وتابع سموه: «الآن نحن لدينا اجتماع في مجمع اللغة العربية في القاهرة بتاريخ 2 أكتوبر المقبل، ونحن نتساءل ما الذي سينتج عن 2 أكتوبر، هل المجمع في القاهرة سيعترف بتلك الكلمات؟.. لا.. وإنما المشاركون في المؤتمر في مجمع اللغة العربية في القاهرة سيقدمون اقتراح ما ناقشوه إلى اتحاد المجامع اللغوية العلمية العربية في الشارقة، ونحن على تواصل مع الدكتور عبد الوهاب عبد الحافظ، الأستاذ الكبير رئيس مجمع اللغة العربية في القاهرة، وأجريت معه اتصالين خلال هذه الفترة بخصوص هذا الموضوع، مع العلم بأن مجمع اللغة العربية في القاهرة لا يدخله إلا أبناء مصر، وأنا مستثنى، فهم يعتبروني من أبناء مصر، حيث تم استثنائي بمرسوم جمهوري، فالأمر ليس بالسهل، ونحن بحمد الله أعضاء فاعلون ولن نترك هذه المصطلحات تتوغل في لغتنا».</p>
<p><strong>لا تغيير</strong></p>
<p>واختتم صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، حديثه قائلاً: «نقول للناس ليس بالسهل ولا يجرؤ أحد على أن يغير في اللغة، وعلى المجامع اللغوية أن تنقح الكلمات، فهناك بعض الأشخاص «المتغربين»، ولكن هذه لغتنا خاصتنا ونحن نحافظ عليها، فنبشر الأخوة في المجامع ونطمئنهم».</p>

أكد أنه لا يجرؤ أحد على أن يغيّر في اللغة العربية

حاكم الشارقة: نرفض المصطلحات الدخيلة وسنناقشها في القاهرة 2 أكتوبر

03.jpg

أكد صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى، حاكم الشارقة، رفضه لتسجيل وإضافة كلمات أجنبية على لغتنا العربية بداعي أنها دارجة،

<p>تواصلت منافسات مسابقة دبي الدولية للقرآن الكريم في نسختها 26، ولا تزال النسمات العطرة لتلاوة 6 متسابقين في يومها الثامن تملأ أجواء ندوة الثقافة والعلوم بمنطقة الممزر في دبي.</p>
<p>وتهز وجدان الحضور بأصوات إيمانية ندية، وذلك بحضور المستشار إبراهيم محمد بوملحه مستشار صاحب السمو حاكم دبي للشؤون الثقافية والإنسانية رئيس اللجنة المنظمة للجائزة، والدكتور سعيد عبدالله حارب نائب رئيس اللجنة المنظمة وأعضاء اللجنة، وعدد من المسؤولين ورجال الأعمال وأعضاء السلك القنصلي.</p>
<p>وشارك أمام لجنة تحكيم المسابقة كل من إبراهيم صو من ساحل العاج، وسانتيسوك مانكونج من تايلاند، ويوسف هايف محمد راشد من الكويت، وعبدالملك رمضان سليمان من تنزانيا، وأبوبكر صديق جالو من سيراليون، وإسحاق عبدالحافظ فيصل من موريشيوس وجميعهم يحفظون برواية حفص عن عاصم.</p>
<p><span style="color: rgb(128, 0, 0);"><strong>متسابقون</strong></span></p>
<p>وقال المتسابق إبراهيم صو 14 عاماً من ساحل العاج: إن له 4 إخوة يحفظون القرآن ووالداه أيضاً، وبدأ الحفظ بعمر 4 سنوات وأتمه بعمر 10 سنوات، وكان يحفظ صفحة واحدة يومياً، ويراجع 5 أجزاء من الحفظ يومياً، ويتعلم القرآن والعلوم الشرعية والعربية في مركز التحفيظ.</p>
<p>وشارك في مسابقات دوليه في إيران وإثيوبيا ومصر والجزائر وأخرى محلية عديدة منها مسابقة غرب إفريقيا وفاز بالمركز الأول ويطمح أن يكون معلماً للقرآن والعلوم الشرعية والقراءات.</p>
<p>وذكر المتسابق يوسف هايف محمد ممثل الكويت، 19 عاماً، أنه يدرس بكلية الشريعة، وبدأ الحفظ بعمر السادسة عشرة، وختمه خلال سنة فقط، وعن سر ذلك يقول إنه بتوفيق الله والمواظبة، فقد كنت أحفظ خمسة أوجه يومياً، واحتجت لسنتين بعدها لتثبيت حفظي جيداً، وكذلك بحرص شيخي.</p>
<p>فقد كان يتصل بي ويسأل عني إذا غبت عن التحفيظ، وشاركت في مسابقات محلية كثيرة، وهذه أول مسابقة دولية أشارك فيها، إن في القرآن بركة، ولذلك أنصح بحفظ القرآن الكريم لأنك إذا حفظته حفظك الله تعالى. وشكر يوسف هايف محمد القائمين على هذه المسابقة، وجزاهم الله خيراً على عنايتهم بحفّاظ كتاب الله، وأسأل الله أن لا يضيع أجرهم.</p>
<p>أمّا المتسابق سانقيسوك مانكونخ ممثل تايلاند، 19 عاماً، فهو تلميذ في السنة الثالثة من التعليم الثانوي، بدأ حفظ القرآن الكريم بعمر السابعة في البيت، على يد والده الحافظ، وختمه بعمر التاسعة، وهذه أول مسابقة دولية يشارك فيها.</p>
<p>من جانبه، قال المتسابق إسحاق عبد الحافظ ممثل موريشيوس، 17 عاماً، إنه يدرس في الثانوية العامة، وبدأ الحفظ على يد والده الحافظ بعمر الحادية عشرة، وختمه بعمر الرابعة عشرة، وشارك في مسابقات محلية، وهذه أول مشاركة له دولياً.</p>
<p>وأضاف: لعل أهم الصعوبات التي واجهتني المتشابهات، وارتباط حفظي بوالدي الذي يعمل، وكنت أنتظر عودته كي يحفظني، وكنت أحفظ وجهاً في اليوم، وأراجع بعد عودتي من المدرسة، وإنني سعيد بالمشاركة في مسابقة دبي الدولية كحلم لحفظة القرآن في العالم.</p>
<p>أما المتسابق عبد الملك رمضان سليمان ممثل تنزانيا 17 عاماً، فقال: انتقلت للسنة الثانية من التعليم الثانوي، وبدأ في حفظ القرآن في البيت بعد أن أسلمت بسنة، وكان عمري 12 عاماً، وكان سماعي للقرآن سبباً في إسلامي أولاً ثم إسلام كل عائلتي.</p>
<p>فقد سمعت القرآن في التلفاز عندما زرت أحد أصدقائي، ولما سألته أخبرني بأنه دينه، وأنه كلام رب العالمين، الذي جاء به الإسلام، وشرح لي عنه، فأسلمت، وعندما عدت للبيت وأخبرت والدتي لم تمنعني لكنها لم تقتنع، فقد كنت أعيش معها ومع زوجها بعدما توفي والدي وأنا بعمر السنتين، ولم أره.</p>
<p><span style="color: rgb(128, 0, 0);"><strong>تكريم</strong></span></p>
<p>وقام الدكتور سعيد عبدالله حارب نائب رئيس اللجنة المنظمة بتسليم درع جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم إلى نانتابورن لاوبونشاروين نائب القنصل العام التايلاندي بدبي التي حضرت لتشجيع ممثل بلادها في المسابقة وسماع تلاوته، كما قام بتسليم درع الجائزة إلى الدكتور سهيل البستكي مدير إدارة السعادة والتسويق في تعاونية الاتحاد راعية اليوم الثامن للمسابقة.</p>
<p><span style="color: rgb(128, 0, 0);"><strong>حرص</strong></span></p>
<p>وأكد الدكتور سهيل البستكي مدير إدارة السعادة والتسويق في تعاونية الاتحاد، حرص تعاونية الاتحاد على التواجد دائماً في مسابقة دبي ومسابقات جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم كرعاة لفعاليات الجائزة منذ بداياتها وحتى الدورة 26 الحاليةن مضيفاً: نشكر اللجنة المنظمة للجائزة برئاسة المستشار إبراهيم محمد بوملحه والأعضاء على جهودهم الكبيرة المبذولة لنجاح الجائزة في فعالياتها وأنشطتها وخدمتها لحفظة كتاب الله وتحقيق التطور الدائم لتصبح المسابقة الأولى دولياً.</p>
<p>وقال حنبل شافعي المدني رئيس مجلس إدارة مجموعة المدني: إن المجموعة تحرص على المشاركة في المبادرات الاجتماعية والإنسانية وهي شريك متعاون مع جائزة دبي الدولية وراعية لمسابقات القرآن الكريم منذ بداياتها ونتمنى مواصلة النجاح في هذه المسابقة المباركة.</p>
<p>وفي دورتها 26 المتميزة والتي أصبحت محل اهتمام المسلمين في أنحاء العالم. وقدمت نانتابورن لاوبونشاروين نائب القنصل العام لتايلاند في دبي شكرها للجنة المنظمة للجائزة على دعوتهم لحضور فعاليات مسابقة دبي الدولية للقرآن الكريم.</p>
<p><span style="color: rgb(128, 0, 0);"><u><strong>معلومات</strong></u></span></p>
<p>ألقى محمد أحمد الحمادي مدير الموارد البشرية وتقنية المعلومات رئيس وحدة المسابقات بالجائزة الضوء على عمل وحدتي تقنية المعلومات والمسابقات، والدور المحوري المنوط بهما، حيث حققت الجائزة تقدماً كبيراً في مجال تحكيم المسابقات القرآنية عبر تقنية المعلومات، وتقوم منذ سنوات بتقديم تعاونها للمراكز والجهات المعنية بمسابقات تحفيظ كتاب الله.</p>
<p>وليبدأ منهما العمل للمسابقة باختيار المحكمين والمتسابقين، كمثال للدورة 26 في مسابقة دبي الدولية، ومروراً بإعداد الأسئلة وإحصاء درجات المتسابقين وإظهار النتائج، ومتابعة لجنة التحكيم الدولية والتقييمات ومتابعة المتسابقين والنتائج من خلال برنامج التحكيم الإلكتروني الذي قمنا بتصميمه، وهو ما يميز مسابقة دبي الدولية عن باقي المسابقات في العالم ويتم رصد وإظهار النتائج بدقة والإعلان عن الفائزين في هذه المسابقة المباركة.</p>

«زيارة صديق» أدخلت المتسابق التنزاني وأهله الإسلام

قصص ملهمة للمشاركين في «دبي للقرآن»

target6169730249786668837.jpg

<p>تواصلت فعاليات مسابقة دبي الدولية للقرآن الكريم في دورتها 26 ليومها السابع بمشاركة 6 متسابقين وحضور إبراهيم محمد بوملحة رئيس اللجنة المنظمة للجائزة .</p>
<p>والدكتور سعيد عبدالله حارب نائب رئيس اللجنة، والفريق محمد أحمد المري مدير عام الإدارة العامة للإقامة وشؤون الأجانب بدبي، وعبدالله عبد الرحمن مدير الإدارة المالية في بلدية دبي وأعضاء اللجنة المنظمة، وأعضاء في السلك الدبلوماسي والقنصلي الذين حضروا لسماع تلاوات ومؤازرة متسابقي بلادهم في المسابقة، وجمهور الحضور وأولياء أمور المتسابقين.</p>
<p>وتسابق في الحفظ أمام لجنة التحكيم الدولية كل من: عبد الكريم فاكي إبراهيم من نيجيريا، نوح عبدالله موسى من السودان، عبد العزيز بن نور نسران من سلطنة بروناي، أحمد زاده نعمان من طاجيكستان، حنظلة قادري من ترينيداد وتوباجو، وأحمد قوني من أفريقيا الوسطى.</p>
<p>وأكد سفراء وقناصل ودبلوماسيون، أن هذه المسابقة هي الأفضل عالمياً، وأن بلدانهم تحرص على المشاركة فيها، واختيار أفضل العناصر لمن يمثلهم فيها، مثمنين جهود الإمارات عموماً ودبي خصوصاً في خدمة ورعاية أهل القرآن وخاصته.</p>
<p><span style="color: rgb(128, 0, 0);"><strong>تعاون</strong></span></p>
<p>وثمنوا العلاقات القوية وأواصر التعاون المشتركة بين بلدانهم ودولة الإمارات، وقدم هارون جنيد سفير سلطنة بروناي شكره للقائمين على المسابقة، مؤكداً أن بلاده تحرص على المشاركة فيها منذ بداياتها، وترشيح أفضل المتسابقين من خلال المسابقات المحلية لديهم في حفظ القرآن لتمثيلها بشكل مشرف.</p>
<p>وثمن الجهود التي تعنى بالقرآن الكريم وحفظته وتعرف بها دولة الإمارات وإمارة دبي، وتحتفي بالمتسابقين وخدمتهم.</p>
<p>وقال الدكتور الصادق علي السيد أحمد نائب القنصل العام لجمهورية السودان: إن مجتمع بلاده يهتم بالخلاوي وحلقات تحفيظ القرآن لتخريج حفظة كتاب الله واختيار أفضل العناصر لمن يمثلهم في مسابقة دبي الدولية.</p>
<p>وأضاف: «نتشرف بالمشاركة بالجائزة فيها منذ بدايتها، وهذا يعني لنا الكثير لما تربطنا بدولة الإمارات الشقيقة من علاقات قوية».</p>
<p>كما قال إيشوف كمال الدين القنصل العام لجمهورية طاجيكستان: «هذه المسابقة هي أفضل مسابقة دولية حققت نجاحاً كبيراً لتصبح المسابقة القرآنية الأولى على مستوى العالم للاهتمام الكبير الذي توليه دولة الإمارات وقيادتها الرشيدة وحكومة دبي بكتاب الله وتحفيظه ونشره، ونرشح أفضل حفظة وحافظات القرآن في بلادنا للمشاركة في مسابقات جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم».</p>
<p>وفي لقاءات مع المتنافسين، قال المتسابق النيجيري (18 عاماً): إنه حفظ القرآن بعمر التاسعة، توفي والده وهو بعمر السنة، وتولت والدته تربيته وتشجيعه على الحفظ، لديه 9 إخوة، وهو أصغرهم، تأثّر بأخيه الأكبر الحافظ، وهو من أخذه معه للمدرسة التي يحفظ فيها القرآن، وبها أتم حفظه.</p>
<p>وذكر المتسابق السوداني (16 عاماً) أنه طالب في مجمع لتحفيظ القرآن الكريم والفقه في السنة الثالثة، بدأ حفظ القرآن بسن الرابعة عشرة، واستغرق ثلاث سنوات لختمه، وشارك في مسابقات محلية، وهذه أول مشاركة له في مسابقة دولية.</p>
<p>وعن طريقة حفظه قال: نبدأ الحفظ منذ الساعة الثالثة صباحاً، ويكون بالقراءة من المصحف حتى الفجر، وبعدها نكتب على اللوح ما قرأناه، وبعد الساعة الثامنة صباحاً تبدأ المراجعة. وعند الساعة الواحدة ظهراً نعيد تسميع ما كتبناه على الشيخ. وبعد العصر نبدأ بقراءة ما سنحفظه غداً على الشيخ من المصحف.</p>
<p><span style="color: rgb(128, 0, 0);"><strong>حفظ مبكر</strong></span></p>
<p>وقال ممثل أفريقيا الوسطى (22 عاماً)، إنه بدأ حفظ القرآن الكريم بعمر السابعة، وختمه بعمر الرابعة عشرة، شارك في مسابقة تنزانيا سنة 2022م، وهذه ثاني مسابقة يشارك فيها.</p>
<p>أما ممثل طاجيكستان (14 عاماً) فبدأ حفظ القرآن الكريم بعمر العاشرة، واستغرق سنتين لختمه، وشجعه والده الحافظ لكتاب الله على الحفظ، ولديه أربعة إخوة يحفظ اثنان منهم القرآن كاملا أيضا، وهو يشارك للمرة الأولى في مسابقة دولية.  وقال: إن هذه أول مرة أسافر فيها خارج بلدي، أشكركم على هذه المسابقة، وهذه الجائزة المعروفة في العالم.</p>

6 متنافسين في اليوم السابع لفعاليات المسابقة

دبلوماسيون: «دبي الدولية للقرآن» الأفضل عالمياً

target4559548098634419066.jpg

<p><strong>استمر التنافس في اليوم الثاني لفعاليات الدورة 26 لمسابقة دبي الدولية  للقرآن الكريم بمشاركة 6 متسابقين، وازداد الحدث القرآني في دبي تألقاً  وزخماً ممتزجاً بروحانية وأجواء الشهر الكريم وحضور جماهيري امتلأت به قاعة  ندوة الثقافة والعلوم، بحضور المستشار إبراهيم محمد بوملحه مستشار صاحب  السمو حاكم دبي للشؤون الثقافية والإنسانية، رئيس اللجنة المنظمة لجائزة  دبي الدولية للقرآن الكريم، وأعضاء اللجنة المنظمة ورعاة المسابقة، وجمهور  الحضور والضيوف المتابعين لفعاليات المسابقة. وقد تسابق في اليوم الثاني  أمام لجنة التحكيم كل من زكريا أبو العقل من بلجيكا، عمير بن كنز العرفان  من سريلانكا، أحمد جمال حشيش من مصر، مصطفى توري من السنغال، محمد حاج أسعد  من سوريا، شيخ ساجد علي من نيبال.</strong></p>
<p><strong><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/b8675.jpg"/></strong></p>
<p>أشاد الدكتور سعيد عبدالله حارب نائب رئيس اللجنة المنظمة لجائزة دبي الدولية للقرآن الكريم بدعم صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، راعي الجائزة ومؤسسها، مؤكداً حرص سموه على استمرارها وتطورها، وقال: إن المسابقة في دورتها 26 جاءت بمعانٍ جديدة ورؤى تتطلع فيها إلى المستقبل لأجل أن تتطور وتصل إلى مستوى أعلى مما وصلت إليه، وأن تكون في مقدمة المسابقات والجوائز القرآنية الدولية.</p>
<p>وكرم الرعاة وأهداهم الدروع التذكارية للجائزة، وأعضاء السلك القنصلي وتسليمهم الدروع التذكارية، وهم أليسون هال نائب القنصل العام للمملكة المتحدة في دبي، وآلاء الغزاوي نائب القنصل العام للمملكة الأردنية الهاشمية بدبي، وعباس فال المستشار الأول في سفارة السنغال في أبوظبي، ومهند الغضبان مسؤول بالشؤون الثقافية بالقنصلية السورية بدبي، الذين حضروا الفعاليات لدعم ومساندة ممثلي بلادهم في المسابقة.</p>
<p><strong>انطلاقة جديدة</strong></p>
<p>كما وجه الدكتور سعيد حارب تحيته إلى مشاهدي ومتابعي الفعاليات القرآنية بالدورة 26 لمسابقة دبي الدولية للقرآن الكريم وإلى ضيوف المسابقة، أصحاب الفضيلة أعضاء لجنة التحكيم الدولية وحفظة كتاب الله المتسابقين في هذه الدورة المباركة التي تأتي بعد ربع قرن من مسابقات دبي الدولية، مشيراً إلى أن هذه الدورة تأتي بداية انطلاقة جديدة لسنوات مقبلة بعد أن ترسخت الجائزة وثبتت مسابقة دبي بين المسابقات الدولية المتخصصة وأصبحت شامة في مجال العمل القرآني المبارك.</p>
<p><strong>مساندة</strong></p>
<p>وأعربت أليسون هال نائب القنصل العام للمملكة المتحدة عن سعادتها بالحضور والمشاركة في فعاليات اليوم الأول للمسابقة، وشكرت جائزة دبي والقائمين على المسابقة الدولية على دعوتهم لحضور الفعاليات لدعم ومساندة المتسابق البريطاني، وقالت: أتمنى له التوفيق ولجميع المتسابقين، وقد حضرت في الأعوام السابقة لمساندة متسابق بلادنا في هذه المسابقة الدولية المتميزة، وأشكركم على الجهود الكبيرة الناجحة لخدمة المتسابقين وضيوف المسابقة وبالتوفيق دائماً.</p>
<p>كما قدمت آلاء الغزاوي نائب القنصل العام للمملكة الأردنية الهاشمية في دبي شكرها للجائزة والقائمين على مسابقة دبي الدولية لجهودهم المباركة الناجحة لخدمة حفظة كتاب الله ونجاح المسابقات وتتابعها، مشيرة إلى أن بلادها تحرص على المشاركة في مسابقة دبي ومسابقة الشيخة فاطمة بنت مبارك وتقديم أفضل المتسابقين من حفظة وحافظات القرآن لتمثيل بلادها بشكل مشرف، ولما لهذه المسابقات من شهرة دولية عظيمة، وقد حققت نجاحاً كبيراً وتستقطب أفضل حفظة القرآن من أنحاء العالم، وأعربت عن أمنياتها بالتوفيق للمتسابق الأردني وجميع المتسابقين.</p>
<p><strong>مشاركة</strong></p>
<p>وذكر عباس فال المستشار الأول في سفارة السنغال في أبوظبي أن بلاده تحرص على المشاركة في مسابقة دبي الدولية للقرآن الكريم منذ بدايتها وحتى الدورة 26 وباعتبارها أكبر وأهم المسابقات الدولية، مشيراً إلى أن السنغال تتميز بتاريخ من المشاركات مع مسابقات جائزة دبي التي تستقطب خيرة حفظة وحافظات كتاب الله من أنحاء العالم، وقال: نحن نؤازر متسابقينا الذين يمثلون بلادنا ونحرص على اختيارهم بعناية ليشرفونا في هذه المسابقة المباركة التي تحظى برعاية كبيرة من القائمين عليها، وهي جهود مشكورة تعكس الدور الكبير الذي توليه دولة الإمارات لكتاب الله ونشره وتحفيظه وجزاهم الله عنها خيراً.</p>
<p><strong>اهتمام وتقدير</strong></p>
<p>ولفت مهند الغضبان مسؤول بالشؤون الثقافية بالقنصلية السورية بدبي إلى أن بلاده تحرص على المشاركة في مسابقة دبي الدولية للقرآن الكريم باعتبارها المسابقة الأولى دولياً، ويشارك بها أفضل حفظة كتاب الله من أنحاء العالم، وتقدم فيها دولة الإمارات جهوداً كبيرة وعناية جعلتها محل اهتمام وتقدير وأمنية لأن يشارك بها كل حافظ للقرآن، وقال: نتشرف بالحضور لمؤازرة متسابقينا دائماً في هذه المسابقة المباركة.</p>
<p><strong>الابن على خطى أبيه</strong></p>
<p>قال المتسابق الصومالي عبدالله عبدالعزيز عبدالله (19 عاماً) إن أخاه الشقيق حافظ للقرآن وشارك في المسابقة في الدورة 21، كما شارك والده في الدورة الرابعة للمسابقة وحقق فيها المركز الأول وهو يدرس علوم القرآن والقراءات ويحب أن يكون داعياً إلى الله ومعلماً للقرآن الكريم وعلومه، ويشكر اللجنة المنظمة على جهودهم وحسن استقبالهم للمتسابقين ورعايتهم وتفانيهم وتقديم ما يحقق راحتهم وتفرغهم للمراجعة في الفندق والتركيز في متابعة توجيهات لجنة التحكيم.</p>
<p><strong>6 أشقاء من أفغانستان يحفظون كتاب الله</strong></p>
<p>أوضح المتسابق عبد الرحمن خليل الرحمن (23 عاماً) من أفغانستان أنه ولد في دبي وحفظ القرآن بتشجيع والده، ويستعد للالتحاق بكلية القرآن الكريم، وبدأ الحفظ في التاسعة وختمه في الرابعة عشرة، ولديه خمسة إخوة، يحفظون القرآن، وهم مستمرون في الحفظ والمراجعة.</p>
<p>ونصح الشباب بحفظ القرآن الكريم، وأن يجعلوه كل شيء في حياتهم، لأن ذلك يجعلهم سعداء وناجحين في كل شيء، وتوجه بالشكر للجنة المنظمة للمسابقة، ودعا لهم بالبركة والتوفيق، وشكرهم على ما يقدمونه لخدمة القرآن وحفظته ونجاح المسابقات المحلية والدولية.</p>
<p><strong>المتسابق الأردني: القرآن غيّر حياتي</strong></p>
<p>أشار المتسابق الأردني سليمان موسى يوسف كشاكش (19 عاماً) إلى أنه سينتقل للمرحلة الجامعية التي سيتخصص فيها بدراسة أصول الفقه بإذن الله، موضحاً أنه بدأ حفظ القرآن الكريم في الرابعة، وختمه في ست سنوات، وشجعه على ذلك والداه والقائمون على الحفظ، وقد شارك في المسابقة الهاشمية بكل أفرعها، كما شارك في مسابقة الجزائر التي أجريت عن بُعد، وأن أهم ما يحتاجه الحافظ لكتاب الله ثلاثة أمور: إخلاص النية، والدعاء، والتكرار.</p>
<p>وقال موجهاً كلامه للشباب: اخلصوا النية، وتعلموا أحكام القرآن، وسترون العجب، لقد جعلني حفظي للقرآن الكريم مميزاً دائماً في حياتي، بل منحني مكانة اجتماعية مميزة، فمنذ صغري عرفت بحافظ القرآن الكريم، لقد غيّر القرآن حياتي، ويغير حياة كل من يجعله هدفه وغايته، وتوجه بالشكر للقائمين على المسابقة فكل شيء جميل ومنظم منذ وصولنا المطار.</p>
<p><strong>الأم سر تميّز المشارك الكيني</strong></p>
<p>ذكر المتسابق عبدالعليم عبدالرحيم حاجي من كينيا، أنه يدرس تكنولوجيا المعلومات، وأن حفظه للقرآن جاء ببركة دعاء أمه التي شجعته وحفّظته لأنها معلمة للقرآن، حيث بدأ الحفظ في الرابعة، وأتمه في السابعة، وقال إنه كلما استصعب الحفظ تحفزه أمه، حيث دعت إلى الله يوم كانت حاملاً بي بأن يكون حافظاً للقرآن، وتطلب منه دائماً أن أكون حافظاً، وقال: الشكر لله أولاً ثم لها بعد أن أنعم الله عليّ بالحفظ، ونعمة أم صالحة كانت سبباً لحفظي للقرآن، وأن أشارك اليوم مع خيرة الحفظة من أنحاء العالم، وقد شاركت في مسابقات محلية أحرزت فيها المركز الأول، ومسابقات دولية في مصر سنة 2019 وأحرزت فيها المركز الثالث، وفي تنزانيا سنة 2017، والبحرين سنة 2017، وإثيوبيا سنة 2022.</p>
<p>وأشار إلى أنه استفاد كثيراً من حفظ القرآن فهو يقوي الذاكرة ويقوّم السلوك، ونصح من يريدون حفظ القرآن أن يصححوا النيات ويحددوا المقدار ويكثروا التكرار، وشكر الجائزة والقائمين عليها لحسن استضافتهم وإعلائهم كلمة الله.</p>

في اليوم الثاني لفعاليات الدورة 26

6 أصوات في مسابقة دبي الدولية للقرآن الكريم

28.jpg

<p>يبدو جلياً أن المكتبات التجارية في زمننا وحياتنا الراهنة، التي طغت عليها الثقافة الرقمية وأجهزة الإنترنت، لم تعد تمارس الدور المؤثر الذي لعبته في حياة الأجيال السابقة، كمصدر للثقافة والمعلومات، أو كمعين لهواة القراءة والمعرفة، وعاشقي الارتقاء بالنفس والعقل.</p>
<p>ومع هذا التراجع، باتت المقولة الخالدة «أعز مكان في الدنيا سرج سابح، وخير جليس في الزمان كتاب»، لشيخ شعراء العربية أبي الطيب المتنبي، في طي النسيان. تقول المصادر المتوفرة إن أول مكتبة تجارية في الخليج، ظهرت بمدينة المحرق البحرينية، في دكان بالقرب من سوقها التجاري، على يد صاحبها المربي عبد العزيز عيسى الجامع، وذلك في أوائل القرن العشرين، طبقاً لما كتبه الباحث البحريني بشار الحادي، الذي أخبرنا أيضاً أن الجامع بدأ عمله ببيع المخطوطات، وما تيسر من الكتب القليلة المتوفرة في البحرين، نظراً لصعوبة استيراد المؤلفات آنذاك من مطابعها في بومباي وبغداد والبصرة والقاهرة والحجاز. </p>
<p><a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4175718.jpg" target="_blank"><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4175718.jpg"/></a></p>
<p>وتعد الكويت ثانية دول الخليج، من حيث تأسيس المكتبات التجارية، حيث إن مكتبتها التجارية الأولى ممثلة في «المكتبة الوطنية» (كانت تعرف أيضاً عند العامة باسم «مكتبة الرويح»)، ظهرت سنة 1920، على يد الحاج محمد أحمد الرويـّــح، لكنها كانت وقتذاك عبارة عن دكان صغير، لا يحتوي إلا على كتب قليلة، وظلت كذلك حتى عام 1928، حينما قام صاحبها بنقلها إلى مكان أرحب، وتزويدها بكتب متنوعة في شتى المعارف، إضافة إلى الصحف والمجلات المطبوعة في الخارج، ولهذا يعتبر بعض مؤرخي الكويت عام 1928، هو التاريخ الحقيقي لتأسيس أول مكتبة تجارية بالكويت، بينما يرى البعض الآخر أن التاريخ الفعلي هو 1923، ويزعم البعض الثالث أن هناك مكتبات سبقت مكتبة الرويح، مثل «مكتبة الدرع» لصاحبها عبد المحسن الدرع، و«مكتبة الطلبة» لصاحبها عبد الرحمن الخرجي.</p>
<p>ولد محمد أحمد الرويح بالحي الشرقي بمنطقة الدبوس في الكويت سنة 1898 (وقيل في 1900 أو 1901)، ابناً لعائلة تنتمي إلى قبيلة البقوم، كانت قد هاجرت إلى الكويت قديماً من «تربة» بمنطقة حائل شمالي السعودية. والتحق في سن السادسة بمدرسة أحمد الفارسي،  ثم التحق لمدة سنتين بمدرسة عبد الوهاب الحنيان. وعلى الرغم من شغفه بالعلم وولعه بإكمال تعليمه، إلا أن والده أخرجه من المدارس، ليعاونه في بقالته أمام مسجد السوق القديم.</p>
<p>وطبقاً لما ذكره الرويح شخصياً للمؤرخ سيف مرزوق الشملان، في حوار تلفزيوني بتاريخ 16/‏‏‏4/‏‏‏1988، فإن حكايته مع الكتب بدأت وهو في سن 13، حينما سمع من أحد رواد ديوانية عمه قصة «عنترة بن شداد»، حيث استهوته القصة، فأبدى للراوي رغبته في اقتناء الكتاب الذي يتضمن القصة، فوجهه الأخير إلى كتاب آخر يناسب عمره، بعنوان «القاضي والحرامي». </p>
<p>وهكذا ظل الصبي يبحث عن ذلك الكتاب دون جدوى، بسبب عدم انتشار محلات بيع الكتب في الكويت آنذاك، إلى أن مرّ ببقالة أبيه ذات يوم بائع جوال عدني، يدعى قاسم اليماني، المعروف أيضاً باسم الدرويش، وكان الرجل قادماً من العراق، في طريقه إلى البحرين، لبيع وشراء الكتب، فطلب منه الرويح قصة «القاضي والحرامي»، فوعده بإحضارها له من البحرين في طريق عودته إلى العراق. حصل صاحبنا على القصة المطلوبة، بعد أن دفع مقابلها مبلغ ثماني آنات (نصف روبية)، وقرأها بنهم. </p>
<p>في حواره المتلفز مع الشملان، أخبرنا الرويح عما حدث بعد ذلك، وملخصه أن نسيبه عبد الله الحنيان، الموظف في المعتمدية البريطانية، أخبره بوجود مكتبة في بومباي اسمها «مكتبة سرورتي»، تستطيع تزويده بكتب عربية بأسعار منخفضة، الأمر الذي شجعه على مخاطبة المكتبة الهندية، عبر رسالة كتبها على عجل بلغة ركيكة، وقال فيها «أبغي أشتري كتب من عندكم»، فوصلته أول دفعة كتب بالبريد مقابل 40 روبية. </p>
<p>حاول أن يبيع الكتب من خلال بقالة والده، فانزعج الأخير من تردد الطلبة وهواة القراءة على ولده ونقاشاتهم وصخبهم، وهو ما جعل الأب يخير الابن بين أمرين: الاستمرار في العمل معه دون بيع الكتب، أو بيع الكتب في محل مستقل، قائلاً له: «يا وليدي رمانتين باليد ما تصير».</p>
<p>اختار الرويح الأمر الثاني، وقام بعرض كتبه بادئ الأمر على الأرض في مدخل السوق الداخلي، وفي الوقت نفسه، عرض الكتب على المربي الشيخ عبد الوهاب العصفور وطلبة مدرسته، فساعده العصفور في البيع، بل زوده أيضاً بقائمة للكتب الرائجة، التي طلبها الرويح فوراً من الهند بمبلغ 400 روبية، لم يكن يملكها حينذاك، وهو ما جعله يقترض المبلغ من صديق والده، التاجر محمد بن حيدر، الذي لم يكتفِ بمساعدته، وإنما استأجر له أيضاً محلاً في مدخل السوق القديم بروبيتين (150 فلساً)، ليكون مقراً لمكتبته الأولى.. بعد مدة اكتشف الأب أنه أخطأ في حق ابنه، وأنه في حاجة ماسة له، فبعث من يطيب خاطره، ويطلب منه نقل مكتبته إلى مكان مجاور لبقالته في السوق الداخلي، كي يستعين به عند الحاجة.</p>
<p>في مقره الجديد، تعرف إلى جاره محمد السريـّـع، الذي كان دائم السفر إلى بغداد، فعرف منه أن بغداد غنية بالكتب والمكتبات، وأن بإمكانه مرافقة السريع إلى هناك في سفراته القادمة. </p>
<p>وبهذا قرر الرويح أن يتوقف عن طلب الكتب من الهند، بدءاً من عام 1929، كما توقف عن طلب الكتب من المكتبة الكمالية في المنامة، التي تعرف إليها من خلال قاسم اليماني، وتعامل معها لبعض الوقت، وراح بدلاً من ذلك يطلب حاجته من «المكتبة العربية في بغداد» لصاحبها الحاج نعمان الأعظمي، الذي ارتبط بصداقة وثيقة معه. لم يكتفِ الرويح بالسفر إلى بغداد، بل سافر أيضاً إلى البصرة مع عبد الله الغيث، في سفن جلب المياه. وفي البصرة، التقط لأول مرة في حياته صورة فوتوغرافية سنة 1931، كي يبعثها للنشر في مجلة «اللطائف المصرية»، بناء على طلبها.</p>
<p>وفي بغداد، لم يكتفِ بالتعامل مع الأعظمي وبن رجب، وإنما تعامل أيضاً مع مكتبة السيمر، التي عرفها مصادفة من خلال «محمود الحافظ»، وهو من أبناء بندر لنجة النجباء، وطلبة العلم الأذكياء، حيث تعرف إليه الرويح حينما كان ماراً بالكويت في طريقه إلى العراق والبحرين.</p>

محمد أحمد الرويح.. أول من أسس مكتبة تجارية بالكويت

يبدو جلياً أن المكتبات التجارية في زمننا وحياتنا الراهنة، التي طغت عليها الثقافة الرقمية وأجهزة الإنترنت، لم تعد تمارس الدور

<p>أطلقت دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي، أمس، فعالية «أسبوع الإمام ابن ماجة»، والذي تنظمه إدارة التثقيف والتوجيه الديني في مسرح مركز محمد بن راشد للثقافة الإسلامية، ضمن برامج خطة التوعية الدينية للدائرة لعام 2022 م، تحت عنوان الأسبوع الثقافي السنوي.</p>
<p>حضر الفعالية الدكتور حمد بن الشيخ أحمد الشيباني مدير عام الدائرة، والدكتور عمر محمد الخطيب المدير التنفيذي لقطاع الشؤون الإسلامية، وبعض مديري الإدارات، ولفيف من العلماء والمفتين والباحثين بالدائرة.</p>
<p>وبدأت الندوة العلمية، بكلمة للشيخ ‏خالد إسماعيل كبير وعاظ أول بدائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي، ‏ذكر فيها شيئاً من سيرة الإمام ابن ماجة وترجمته ومشايخه، معرفاً بالإمام، وهو الحافظ الكبير الحجة المفسِّر، أبو عبد الله محمد بن يزيد (ابن ماجة)، ولد في 209 للهجرة، وعرف بالعلم والورع والتقوى، وله مؤلفات عديدة، أبرزها كتاب السنن.</p>
<p>وتطرق الدكتور عبد الحكيم الأنيس كبير ‏باحثين بالدائرة، إلى الكتب والمؤلفات التي ألفها الإمام ابن ماجة، والمنهج الذي سار عليه في كتابه السنن.</p>
<p>وتحدث الشيخ محمد حسن الطاهر كبير مفتين بالدائرة، عن المحور الأخير للندوة العلمية، شارحاً ومبيناً ‏آراء الإمام ابن ماجة الأصولية في الأحكام والأدلة.</p>

«إسلامية دبي» تطلق فعالية «أسبوع الإمام  ابن ماجة»

4092766.jpg

<p>نظم الأرشيف والمكتبة الوطنية مؤتمر الإمارات الدولي للتاريخ الشفاهي تحت شعار «ذاكرتهم تاريخنا: التاريخ الشفاهي توثيق واستدامة عناصر الهوية والموروث» شارك فيه نخبة من المتخصصين والخبراء والباحثين وذوي التجارب المميزة في شؤون التاريخ الشفاهي، والرواة من كبار المواطنين الذين أثروا بذكرياتهم المجلد الثالث من سلسلة (ذاكرتهم تاريخنا) التي جرى الاحتفال بإصدارها ضمن فعاليات المؤتمر.</p>
<p>أكد عبد الله ماجد آل علي مدير عام الأرشيف والمكتبة الوطنية في كلمته الافتتاحية، أن أهمية المؤتمر تأتي من كونه يسلط الضوء على أهمية التاريخ الشفاهي كوسيلة مجدية وفعّالة لتسجيل وحفظ الذاكرة والأحداث التي طواها الزمن؛ فالتاريخ الشفاهي مصدر مهم من مصادر تاريخ الأمم والشعوب؛ إذ تظل الوقائع التاريخية محفوظة لدى أولئك الذين عاصروها، فهم القادرون على إعطاء الرواية الحقيقية.</p>
<p>وأضاف: ما إن فتح الأرشيف والمكتبة الوطنية المجال أمام الرواة من كبار المواطنين لكي يوثق ذاكرتهم في سجلاته؛ حتى أدركوا بحسّهم الوطني أن ذلك واجب وطني، فرحبوا بفرق الأرشيف والمكتبة الوطنية من الخبراء والمختصين التي سارعت إليهم أينما كانوا في إمارات الدولة ومناطقها.</p>
<p>وأشار إلى أن القانون الاتحادي رقم 7 لعام 2008 قد أناط في مادته الرابعة بالأرشيف والمكتبة الوطنية مهمة جمع وتوثيق مادة الأرشيف الشفوي وحفظها وتيسير استخدامها بالطريقة العلمية المناسبة.</p>
<p>ولفت إلى أهمية ما حققه الأرشيف والمكتبة الوطنية بهذا الخصوص إذ جمع أكثر من 900 مقابلة، منها استمد مضمون العديد من إصداراته التي أثرى بها المكتبة العربية.</p>
<p>عادات وتقاليد</p>
<p>وألقت الدكتورة عائشة بالخير مستشار البحوث ورئيسة فريق التاريخ الشفاهي في الأرشيف والمكتبة الوطنية كلمة المشاركين بالمؤتمر، أكدت فيها أهمية الرواية الشفوية التي تعدّ جسراً يمتد بين الماضي والحاضر، وعليه تعبر العادات والتقاليد والقيم التي كان يتمتع بها الأجداد والآباء، وهي تنتقل إلى الأبناء، وفي الوقت نفسه تفتح أمام الباحثين صفحات الماضي لتثري البحث التاريخي، ولتعزز الانسجام بين الحضارات والثقافات؛ ما يسهم في استدامة الموروث ويحفز الأجيال على تقديم كل ما هو أجمل، ويشجعهم على حفظ «كنوز الإمارات» وذاكرتها الحية.</p>
<p>وأشادت بجهود ضيوف المؤتمر من الرواة والمشاركين، والخبراء والباحثين، وبما أسفرت عنه جهود فريق العمل في التاريخ الشفاهي بالأرشيف والمكتبة الوطنية، وبالدعم الذي يلاقونه من الإدارة العليا.</p>
<p>واحتفل المشاركون وضيوف المؤتمر بإطلاق المجلد الثالث من سلسلة «ذاكرتهم تاريخنا» التي يصدرها الأرشيف والمكتبة الوطنية- بحضور عدد كبير من الرواة المشاركين في موضوعاته.</p>
<p>و تفاعل الحضور مع ما جاء في المؤتمر، ومع مداخلات كل من: محمد سيف النايلي الشامسي، وصديق الخاجة، ومحمد بن سالم بن كبينة الراشدي، الذين تحدثوا عن أهمية حفظ الموروث وضرورة استدامته للأجيال المتعاقبة، ودور القيم الإماراتية في نشر التسامح والسلام.</p>
<p>عقدت الجلسة الأولى من المؤتمر -والتي أدارتها الدكتورة عائشة بالخير -بعنوان: «التاريخ الشفاهي وذاكرة المستقبل» وتحدث فيها الدكتور محمد حسن عبد الحافظ أستاذ الأدب الشعبي المساعد بالمعهد العالي للفنون الشعبية- عن أهمية التاريخ الشفاهي في صون وحماية الهوية من الانشطار والضياع، وأشاد بما يقدمه الأرشيف والمكتبة الوطنية في إطار مشروع التاريخ الشفاهي الذي تهتم به دولة الإمارات العربية المتحدة، ومن خلاله تركز في التراث الشعبي والموروث وهو ما لم يضعه العالم ضمن أولويات التاريخ الشفاهي.</p>
<p> معارف وذكريات</p>
<p>ثم تحدث جمعة بن ثالث الحميري مدير المشاريع التراثية في جمعية الإمارات للغوص عن تجربته في جمع التاريخ الشفاهي؛ فنوه إلى أهمية أن يكون الباحث في ميدان التاريخ الشفاهي قادراً على التفاعل مع كبار السن من الرواة، وأن يستطيع تشجيعهم على الحديث في المسار الذي يريده من قبيل أنه بحاجة لمعرفة ما لديهم من معارف وذكريات، وتطرق إلى الطرائف التي حدثت معه في المقابلات الميدانية التي أجراها ووثقها في كتبه.</p>
<p>واختتمت الجلسة الأولى بحديث البروفيسور صالح الدوسي الزهراني أستاذ الدراسات العليا في قسم إدارة وأصول التربية في جامعة جدة عن أدوات جمع البيانات والبرمجيات الجديدة التي يمكن الاستفادة منها في حفظ التاريخ الشفاهي، وأهمية إدخال التاريخ الشفاهي في نطاق العلم، وتطبيق طرق البحث العلمي عليه، وقدم شرحاً مفصلاً عملياً عن تطوير منهجيات البحث العلمي لكي يحتوي التاريخ الشفاهي، والنظريات العلمية التي اهتمت بهذا الحقل المعرفي.</p>
<p>وعقدت الجلسة الثانية من مؤتمر «التاريخ الشفاهي توثيق واستدامة عناصر الهوية والموروث» والتي أدارتها ميثاء الزعابي رئيس قسم الأرشيف الشفاهي في الأرشيف والمكتبة الوطنية- بعنوان: «التاريخ الشفاهي بين العمل الميداني والمنتج الأكاديمي».</p>

الأرشيف والمكتبة الوطنية ينظم مؤتمراً دولياً للتاريخ الشفاهي

<p>أكّد مديرو دور نشر مشاركة في النسخة الـ 41 من معرض الشارقة الدولي للكتاب المقام حالياً في مركز إكسبو الشارقة ويستمر حتى 13 من نوفمبر الجاري أن حجم الإقبال الذي شهدته الأيام الأولى من هذا الحدث الدولي الكبير غير مسبوقة وتشكّل رافعة قوية تتناسب ومكانة المعرض الذي بات يعدّ الأكبر من نوعه في العالم على صعيد حقوق النشر مشيرين إلى أنّ التميّز في التنظيم والتسويق على حدّ سواء ساهم في تشكيل هذه الصورة المشرقة التي تشرق بها إمارة الشارقة الباسمة دوماً.</p>
<p>وقال علي سيف الشعالي مؤسس ومدير عام دار الهدهد للنشر والتوزيع:إنّ منصات المعارض العربية والعالمية تعدّ هدفاً استراتيجيّاً ومعرض الشارقة الدولي للكتاب دائماً ما يحتل الصدارة وهو على قمة أولوياتنا ونقطة مضيئة في جدولنا السنوي حيث نشارك سنوياً في أكثر من 28 معرضاً محلياً وعالمياً.</p>
<p>ولكن هذا الحدث مختلف تماماً «في الأيام الأربعة الأولى بالكاد نلتقط أنفاسنا من حجم الزوّار والإقبال كبير جداً وهذا بفضل التخطيط السليم والبرامج التسويقية المعدة بمهنية بفضل توجيهات صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة الذي جعل من الإمارة قبلة لكل محب للثقافة وجعل من الثقافة مشروعاً جاداً ومستداماً».</p>
<p><strong> معايير مميزة </strong></p>
<p>بدوره قال محمد جبهجي دار الحافظ للنشر من سوريا: ما شاهدناه خلال أيام معرض الشارقة الدولي للكتاب الأولى فاق توقعاتنا فالإقبال كان جيداً جداً والتسويق والترويج للحدث على مختلف المنصات والمواقع والأماكن كذلك وهذا ما حفّز الجمهور من مختلف الجنسيات. وأضاف: نشارك في هذا المعرض الكبير منذ عام 2000 وفي هذا العام استند التنظيم على معايير مهنية ومميزة من توزيع الأجنحة والتنسيق والفعاليات الأمر الذي يشكّل فرصة لدور النشر والقراء على حدّ سواء ونتوقع أن تكون الأيام القادمة أكثر إقبالاً.</p>
<p><strong> منارة</strong></p>
<p>من جهته قال محمد حسن هيراني من دار الكتاب العربي - لبنان: إن مشاركتهم في معرض الشارقة الدولي للكتاب بدأت منذ نسخته الأولى وهو الذي دفعنا لافتتاح فرع لنا في هذا العام في الشارقة تأثراً برؤية صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، الذي يعدّ ملهماً لكل الناشرين في العالم وهو ما انعكس على هذا الحدث الأكبر في العالم من نوعه والإقبال الذي لمسناه حتى الآن كبير جداً فالمعرض بات يمثّل منارة تشع علماً ونوراً وثقافة تكبر وتنمو عاماً بعد الآخر.</p>
<p>ولفت عبد الرحمن شهاب مدير دار شغف للنشر والتوزيع من الكويت إلى أنّ نسخة هذا العام من معرض الشارقة الدولي للكتاب مختلفة جداً عن الأعوام السابقة خاصة منذ اليوم الأول فالجمهور كبير ودور النشر جميعها تزخر بزوّارها في كل الأوقات.</p>
<p>كما لمسنا هذا العام إقبالاً كبيراً للغاية من المدارس والمؤسسات الأكاديميّة منذ اللحظات الأولى لانطلاق الحدث وهو ما لم يكن يحدث سابقاً بهذا الشكل وباختصار شديد فإنّ معرض الشارقة الدولي للكتاب بات اليوم احتفاليّة ثقافيّة عظيمة لنا جميعاً.</p>
<p><strong> وعي واهتمام </strong></p>
<p>وقال أحمد الحيدر مدير دار لاتينا بوك للنشر من الكويت نشارك في هذه التظاهرة الثقافيّة منذ عام 2008 فالمعرض يمثّل مفخرة للأمة العربية بأكملها من حيث الإقبال والفعاليات والمؤتمرات المصاحبة والتنظيم والاحترافية في العمل الأمر الذي انعكس على معنويات الناشر العربي الذي يتمتع خلال الحدث بالراحة والسعادة والفخر في آن واحد، في ظل العالمية التي يتمتع بها هذا الحدث، وأضاف: إنّ الإقبال الذي شاهدناه حتى الآن ليس إقبالاً عشوائياً وهو ما يعد مؤشراً كبيراً على نوعية هذا الجمهور وحجم وعيه واهتمامه بالثقافة.</p>

نتائج البحث عن: محمد عبد الحافظ